1 . 殷商时期，面对疫情肆虐，有“御疫”“宁疾”以求“御众”等消除病疫的巫术祭祀行事，也有隔离防疫、禁止谣传、熏燎消毒、药物医防、饮食保健、洒扫居室、清洁环境卫生等防控办法。这反映了当时（       ）

A．天命观蕴含人文意识	B．君主的治国顺应民意
C．国家机构的日趋完善	D．中医理论体系的形成

2 . “我们遍检所出土的十余万片甲骨，除有几例的占辞不是‘王占曰’外，其余全是。也就是说不管负责问卦的贞人是谁，所有占卜的吉凶最后的占断权皆在商王手中。所以，商代的占卜其实是由商王垄断的。”这体现出商朝（     ）

A．王权借助神权进行统治	B．宗教蒙昧主义思想盛行
C．占卜行为左右政治局势	D．君主专制制度明显加强

3 . 盘庚之政的实施，使越来越多的诸侯归附于商王朝的统治之下。此后，随着商王祖甲改制的进行，以后的几代商王均竭力扩大王权，这极大地限制了内外服在国家事务中的影响力。这些现象表明，盘庚迁殷后的商代（     ）

A．出现专制集权体制	B．内外服制达到鼎盛
C．商王权威得到加强	D．社会改革蔚然成风

4 . 商朝的天命思想
（1）中国的天命思想是生产力落后和____大自然的产物。
（2）商朝时期，____思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命，____成为政治生活中重要的力量。

5 . 三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年，具有鲜明的地方文化特征，被中国考古学者命名为“三星堆文化”。阅读材料，完成下列要求。

材料

戴金面罩青铜人头像	金杖	玉璋
金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，系用生漆调和石灰作为粘合剂，将金面罩贴于铜头像上	金杖上有三组图案：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物	玉璋于三星堆一号祭祀坑出土，器身呈鱼形，在射端张开的“鱼嘴”中，镂刻有一只小鸟。玉璋是出土最广泛的礼制性玉器，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港等地均有出土

任意选取材料中的一件或多件文物，并结合所学，提炼其中蕴含的史料价值并进行说明。（要求：紧密联系材料，结论明确，史论结合，表述清晰）

6 . 如表为有关商朝的记载。由表可知，商朝（     ）

记载	出处
越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工越百姓里居（君），罔敢湎于酒	《尚书·酒诰》
己巳王卜，贞岁商受年（丰收）？王占曰：吉。东土受年？吉。南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉	《甲骨文合集》36975
沚戛告（商王）曰：土方正（征）于我东备（鄙），烖二邑	《甲骨文合集》6067正

A．天人感应观念盛行	B．国家建构较为完善
C．行政机构设置完善	D．有效实现控制地方

7 . 在商代，峡江地区已经出现了早期的青铜铸造业。铸铜主要以石范作模，双范合铸。制作的器类也多以箭镞、刀、钺等小型铜器为主。这一阶段出土的石范数量较少，器形较小，种类单一。这反映出，当时（     ）

A．青铜铸造规模较小	B．手工业制作水平有限
C．南北经济联系加强	D．部落间冲突激烈异常

8 . 郑州小双桥商朝早期遗址出土的朱书文字是用软笔蘸朱砂等颜料书写于陶缸器表或口沿内侧的，这些陶缸多出土于祭祀区的地层和遗迹中，从文字的形态结构看，其与商代晚期的甲骨文属于同一系统。这一考古发现能够说明（     ）

A．朱书文字主要用于占卜	B．商代的祭祀活动程序复杂
C．甲骨文发展有历史积淀	D．商之前已有成熟文字系统

9 . 下图是考古人员在殷墟小屯村E10坑发掘的鹿头骨。上面刻辞是“戊戌，王蒿田……文武丁……王来征”（大意为戊戌那天，商王在一个叫蒿的地方从事田猎）。材料可以用于说明（     ）

A．甲骨刻辞完全用于占卜	B．商周的奴隶制文明已经高度发达
C．渔猎是殷商最主要产业	D．甲骨的发掘使商朝历史成为信史

10 . 商朝：____文（信史地位）；青铜礼器。