1 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“周之制度大异于商者，包罗甚广 ……其中封建子弟一项，对华夏民族之形成影响巨大。”这里的“封建子弟”（     ）

A．旨在整顿社会习俗	B．延续商朝治国思想
C．是以嫡庶之制为本	D．使王权与族权分离

3 . 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体，即“封建亲戚，以藩屏周”。这反映出西周分封制（     ）

A．开创了中央集权的新模式	B．扩大了西周的统治疆域
C．加强了周王对地方的控制	D．保障了西周的长治久安

4 . 中国人以祖先的封地、封国为姓氏的，在汉字姓氏中占有很大的比重。中国姓氏的这一特点与下列哪一制度有关（     ）

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．宗法制

5 . 如表所示为周朝部分诸侯国国君的姓氏与初始爵位。据表可知，西周分封制（     ）

国名	鲁	晋	齐	宋	杞	楚
姓氏	姬姓鲁氏	姬姓晋氏	姜姓吕氏	子姓宋氏	姒姓杞氏	芈姓熊氏
爵位	侯爵	侯爵	侯爵	公爵	公爵	子爵

A．抑制了功臣集团扩张	B．扩大了政权统治基础
C．深化了华夷之辨理论	D．淡化了宗法血缘关系

6 . 我国进行人口普查时通常会统计“籍贯”。籍贯通常是指祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，从母系的相对较少。“籍贯”传统源于（     ）

A．宗法制

B．道家思想

C．分封制

D．神权观念

7 . 祠堂主要供奉祖先的神主牌位，对祖先的崇拜，也是中国传统文化心理的一个重要特征，祭祀祖先是最重要、最严肃的礼制，“礼有五论，莫重于祭”。这一现象主要源于（     ）

A．禅让制

B．宗法制

C．王位世袭制

D．分封制

8 . 西周的舆服制度是贵族等级的标志之一。所谓“舆”是指车，“服”是指冠冕和服饰。册命舆服为官方的信物，为政府任命官员爵位、身份及权力的象征。诸侯、卿、大夫、士的等级不同，所享用的舆服都不相同。这表明（       ）

A．舆服适应周礼的发展而得以不断完善

B．舆服制度是专制王权强化的标志之一

C．舆服制度对平民和奴隶的限制比较少

D．舆服制度与分封制及礼乐制联系紧密

9 . 《左传·桓公二年》中记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰，”这反映了当时（     ）

A．统治秩序稳定

B．血缘关系复杂

C．社会等级森严

D．君主专制加强