1 . 社会发展变革的同时，思想文化也在不断的变化

材料一   德国哲学家雅思贝尔斯指出在公元前800年到公元前200年，在中国历史上最为漫长的政治动荡、分裂混战时期，但同时亦为中国历史上少有的精神文化大发展大繁荣时代。在中国诞生了孔子和老子，中国哲学的各个派别的兴起，这是墨子、庄子以及无数其他人的时代。

(1)根据材料并结合所学，概括这一时代中国文化大发展的社会背景。

材料二   汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中央集权寻找意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法家的发明，商鞅、韩非、李斯都精于此道，秦始皇根据他们的理论，用“焚书坑儒”的手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪明才智束缚于儒家经学之中，专注于诠释章句。他的这套衣钵，为后来很多治国者所继承。

——樊树志《国史十六讲》

(2)依据材料和所学知识，分析汉武帝和秦始皇控制意识形态的相同与不同之处。

材料三   且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

——顾炎武

人类最初处于原始的“自然状态”，在这个时间，不存在私有制和不平等，私有制使人与人之间产生不平等，国家是因订立契约而产生，人民是制订契约的主体，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。

——卢梭

(3)依据材料结合所学，概括二者的思想观点，并说明二者对中国近代历史发展的影响

2 . 思想观念和意识形态对于社会变革具有重大影响。阅读以下材料，结合所学知识回答问题。

材料   种种观念，诸如贵族有超凡的天赋，国家就是一个家族，以及厚古薄今等，在春秋晚期及战国时代受到了根本上的修正。君主及统治集团此时虽然仍然被认为有着神性祖先，但少数胆大之士敢于质询：作为大臣或君主什么才更重要，究竟是祖先呢，还是个人能力。换句话说，现在已经到了一个转折点，此前为封闭集团专用的地位开放为大家竞争。

——许倬云《中国古代社会史论：春秋战国时期的社会流动》

依据材料和所学知识，说明春秋战国时期政治观念和社会观念的变化及其对当时社会变革的影响。