1 . 学者刘泽华在《先秦政治思想史》中指出：“（战国）‘百家争鸣’的实际结果不可能促进政治走向民主、思想走向自由，只能是汇集成一股强大力量，促进了君主专制主义制度的完善和强化。”这一论述说明战国时期（     ）

A．法家思想占据了主导地位	B．诸子百家思想呈融合趋势
C．诸子思想的政治影响深远	D．“百家争鸣”奠定了民主基础

2 . 如表是战国时期三位思想家的思想主张。这反映出战国时期（     ）

思想主张	思想家
"如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？"	孟子
"独与天地精神往来。"	庄子
“彼君子则不然，佚而不惰，劳而不侵，宗原应变，曲得其宜，如是，然后圣人也。”	荀子

A．国家统一趋势明显

B．阶层流动性加快

C．主体意识走向觉醒

D．尚贤观念的强化

3 . 吕思勉认为：至东周之世，九流并起，而臻于极盛。秦汉儒、道、法三家之学，及魏晋时之玄学，合儒道两家，并不过衍其绪余。这段论述的主旨是（     ）

A．儒学思想植根于久远的历史传统	B．战国至魏晋思想统一的趋势形成
C．百家争鸣奠定了后世文化的基础	D．三教合一成为当时思想文化主流

4 . 历史上第一个为《老子》作注解的人是法家的韩非子，《韩非子》里有两篇重要的文章，一篇叫《解老》，就是解释《老子》，另一篇叫《喻老》。当时还出现了一个综合性的学派，有一部书叫《吕氏春秋》，就是杂家。这表明（     ）

A．战国中后期出现学术整合趋势	B．先秦诸子百家强调制度与秩序
C．韩非子是法家思想的集大成者	D．先秦诸子百家之间相互辩难

5 . 《系辞传》中的“天下--致面百虑，殊途而同归”与《中庸》里的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”体现了

A．“百家争鸣”格局	B．思想领域呈现融合统一趋势
C．“天下合归于儒”	D．世间万物发展中的相生相克

6 . 商代的青铜礼器上多刻有表现尊神事鬼的饕餮纹，而春秋战国时期的青铜器上出现了一些刻有生活、战争场面的纹路。这一变化说明

A．从神性向人性回归的思想转变

B．青铜器功能由祭祀向日用转变

C．中华文明的多元文化特色

D．受无神论思想的深刻影响