材料一   秦朝采用户籍制度。在秦国及秦王朝时期，并不是所有民户都允许单独立户，允许立户的要求；第一，必须不是商人、开客店者及赘婿、后父。第二，主籍的对象必须是土地的拥有者或是官府授田的对象。秦时除有一般的民户户籍外，还有其他不同类别的特殊户籍，民户户籍有两种：“故秦人”和外来人。除此之外，还有官吏的“宦籍”，官吏子弟的“弟子籍”，有爵者的“爵籍”，属于王族的“宗室籍”，属于贾人的“市籍”及其他贱口的户籍等。见列入“弟子籍”者，既有被任用为官的权利，又有某种免役的特权。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二   由于土地兼并逐步发展、失去土地而逃亡的农民很多，农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果追使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难，……公元780年，唐朝推行两税法，规定户不分主客、不分民商，按现居户著一律纳税；租庸调和一切杂徭、杂税全部废除，依田亩和资产多家确定税额，分夏秋两次征收。

——摘编自黄永年《唐史十二讲》

材料一：距今5 800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段。中华文明实际是在黄河、长江和西辽河流域等地理范围内展开并结成的一个巨大丛体。在这个丛体内部，各地方文明都在各自发展。在彼此竞争、相对独立的发展过程中，又相互交流、借鉴，并逐渐于中原地区出现了一个兼收并蓄的核心。

——摘编自《中华文明起源图谱初现》等

材料二：自古以来，我国是个多民族的国家。秦汉时期，中国更是一个有空前统一规模的多民族国家。这时，汉族作为主体民族还没形成，在其境内及其周围，存在着许多民族和部落。汉族是原来居住在中原而以农业生产为主要经济生活的一些民族、部落融合起来而成的人们共同体。当时对于这些民族、部落并没有总的正式名称，现在一般称作华夏族。秦汉皇朝各种有利于统一的措施，以及秦汉时期所宣扬的大一统思想，都为华夏族向汉族转化提供了物质的和政治的条件。华夏族统一的秦皇朝，其族称曾被称为“秦人”，但是秦朝国祚短，“秦人”的称呼很快为“汉”的称呼所取代。特别是与南海诸国以及中亚、西亚、东亚各国友好交往中，声名远播，“汉”之名遂被他族他国称呼为族名。总之，汉族之名自汉朝始称。

——摘编自白寿彝《中国通史》