1 . 魏晋南北朝时期，北魏建立起以洛阳为中心的漕运体系，东吴建立起以建业为中心的南方漕运体系。这些漕运规模一般较小，大多具有临时性。这反映出魏晋南北朝时期的漕运（     ）

A．受到了社会环境的影响	B．便利了重农抑商政策的实行
C．满足了割据政权的需求	D．提高了封建政府的财政收入

2 . 西魏时改革兵制，实行“府兵制”，在全国设军府近百个，府兵免除租调及其他力役，但出征要自带部分衣甲兵器。后又“募百姓充之，除其县籍”，“是后夏人（汉人）半为兵矣”。据此可推知该时期（     ）

A．实行兵农分离政策	B．实行民族交融的政策
C．兵役负担较前加重	D．当时军队主力是汉人

3 . 魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知这一时期土地私有（     ）

A．加速了土地兼并的蔓延	B．调动了农民的生产积极性
C．更符合当时的社会需求	D．是生产力发展的必然趋势

4 . 十六国讲究服饰之美。《抱朴子》曾说，当时冠履衣服每天每月都有新变化，“乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常”，经常突破等级限制。这一服饰现象折射出当时（     ）

A．文人雅士不拘礼法	B．民族文化交流融合
C．南方政权更迭频繁	D．南方有胡风化趋势

5 . 《齐民要术》记载了6世纪时的肥料种类有人的粪尿，牛、羊、猪等畜粪以及蚕矢、缫蛹汁、兽骨灰、草木灰、陈墙土等。还介绍了一种制作堆肥的方法——踏粪。对基肥和追肥的施用方法也作了具体的叙述。这一状况反映了（     ）

A．系统施肥理论的形成	B．中国最早的农书开始编写
C．北方农业技术的发展	D．北方的民族交融局面出现

6 . 魏晋南北朝时期，“宋齐梁陈诸君，则无论贤否，皆威福自专，不肯假权于大臣”。后赵太子“使文武皆跪立”，成汉之主李寿“人有小过，辄杀以立威”。这些史料可用于说明当时（     ）

A．君主专制的强化	B．分裂走向统一的趋势
C．政治发展不均衡	D．中枢机构的权力变化

7 . 钱穆在《国史大纲》中说：“南北朝本是一个病的时代。此所谓病，乃指文化病。若论文化病，北朝受病较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝”，其意在说明（     ）

A．南朝门阀士族制度是历史倒退	B．北魏改革促进“以夷变夏”
C．北朝政治改革为隋唐全盛奠基	D．南朝玄学不利于文化发展

8 . 北朝末期，颜之推在《颜氏家训》中说：“令（今）北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。江南奢侈，多不逮焉。”这一言论（     ）

A．肯定了江南开发的成果	B．显示了北朝社会向上的精神面貌
C．偏离了政府的教化要求	D．着眼于限制豪强地主的土地兼并

9 . 南朝梁萧子显所撰《南齐书》用“魏虏”“索头”等称呼北方鲜卑族等少数民族；而北朝北齐魏收所撰《魏书》则记载“魏所受汉传国玺”，将南朝的宋齐梁三朝称为“岛夷”。上述现象体现了（     ）

A．历史人物存在不同称谓	B．史籍体例呈现出多样性
C．正统观念左右历史编纂	D．历史认识依靠文献记载

10 . 石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出（       ）

A．南北方文化的交流与融合	B．北朝儒学实现了复兴重振
C．少数民族对汉文化的认同	D．开放包容的对外交流心态