1 . 张岂之主编的《中国历史》中曾表述，魏晋南北朝时期，前秦苻坚以盛世圣君、奉天承运的帝王自居，将“混一六合”视为自己分内之事；北魏孝文帝迁都洛阳后认为：“密迩江扬（长江流域）,不早当晚，会是朕物”；北魏郦道元注《水经》，凡大江南北水道均在叙述之列。材料表明，这一时期

A．统一将是大势所趋	B．儒学成为思想主流
C．政权分裂割据加剧	D．南北矛盾趋于缓和

2 . 《洛阳伽蓝记》记载：北魏尚书令王肃原为南朝刺史之子，自幼吃鱼羹、饮茶水，刚到洛阳时，他对本地流行的羊肉、酪浆碰都不碰。然而，多年之后，王肃的餐桌之上，羊肉、酪浆与鱼羹、茗茶并列呈现。材料可以用来说明，这一时期

A．民族交融日益发展	B．南方开发初见成效
C．南北饮食习惯趋同	D．北魏占据统一优势

3 . 南北朝时期，有些豪强在政治和经济上称霸一方，但由于缺乏学术文化修养而不为世所重，地位难以持久。读书人出自寒微者，却由于入仕而得以逐步发展家族势力，以至于跻身士流，为世家望族。这

A．反映了世家大族影响力下降	B．说明了选官制促进阶层流动
C．推动了儒、道、佛三教合一	D．促进了民间重学风气的发展

4 . 观察如下两个时期的形势图，对此认识最为准确的是

A．南北政权势均力敌	B．分裂中孕育着统一
C．民族隔阂得以消除	D．南方最终统一全国

5 . 褶，北方游牧民族传统服装的一种，短身、细袖、左衽之袍。考古资料表明，魏晋南北朝时期的褶，既有左衽也有右衽，还有对襟样式；袖子有短小窄瘦的，也有宽松肥大的；衣身有短小紧窄的，也有宽博的。这一服饰现象折射出当时

A．文人雅士不拘礼法	B．儒学地位受到冲击
C．各地政权长期并立	D．民族文化交流融合

6 . 《北史・李大师传》载:“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为索虏,北书指南为岛夷。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正将拟《吴越春秋》,编年以备南北。”由此可知,《北史》编撰者意在突出

A．国家统一

B．民族交融

C．区域发展

D．政权更迭

7 . 南北朝时期,南方民歌艳丽柔软,多以爱情为主题;北方民歌苍劲浑厚,多反映战争、英雄及民间疾苦。南北民歌的差异

A．说明南方经济超过北方	B．源自南北政治制度的差异
C．体现了鲜明的时代特征	D．反映了思想领域的多样性

8 . “大一统秩序”的重生之路——三国两晋南北朝。阅读材料，回答问题。

材料一 中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”……中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和“变态”中体现出来……

——阎步克《波峰与波谷》

材料二 三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。

——班固等《白虎通·三纲六纪》

汉末魏晋时期，经学之风的深刻影响对社会秩序和人伦纲常造成了重大破坏。

——韩东育《关于汉末魏晋世风的历史考察》

材料三 长江流域原本“刀耕水耨”的原始耕垦方式逐渐得到改变……越来越注重精耕细作。东晋政府鉴于江淮地介南北之间，适宜在水稻收割后安排三麦（旱作物）的种植，以济匮乏，于是下诏：”……投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大。”

——徐臣攀《汉唐时期农耕区拓展研究》

材料四 晋宋以来，号洛阳为荒上……长江以北，尽是夷狄。……昨至洛阳，始知衣冠士族。并在中原。礼仪富盛，人物殷富。庆之因此羽仪服式悉如魏法，江表士庶竞相模楷。

——摘编自《洛阳伽蓝记》

材料五

（1）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝的历史之“变态”的主要表现。
（2）根据材料并结合所学知识.指出魏晋南北朝的历史之“变态”中所蕴含的“回归”的因素，并说明“回归”后的隋唐是否是秦汉的“复刻”。

9 . 十六国之一的汉赵建立者刘渊（匈奴人）建立政权时以汉朝的继承人自居，追尊刘禅为孝怀皇帝，把汉高祖以下的三祖五宗立为神主。这反映了当时

A．多民族政权并立互相争夺	B．汉文化影响力扩大
C．匈奴文明融入了华夏文化	D．刘渊恢复了宗法制

10 . 司马光在《资治通鉴》中写道：“宋、魏以降，南、北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为“索虏，北谓南为‘岛夷’”。出现上述现象的时代背景是

A．门阀士族处于兴盛时期	B．民族政权的并立与对峙
C．民族交融遭到严重削弱	D．王朝正统之争异常激烈