1 . 有研究认为，在汉武帝身边的亲信重臣中，固然儒者较多，但并非醇儒，而是兼通其他学派者，即所谓“习于文法吏事，而又缘饰以儒术”者，这样的官吏在政事上倾向法治，叫作“文法吏＂。这反映出西汉

A．独尊儒术的措施被废止	B．法治思想蕴含在官方学说之中
C．出现了儒道并进的局面	D．官僚队伍的文化水平不断提升

2 . 据《史记》等书记载，西汉时人们热衷“驰逐”运动，连温良谨慎的汉文帝也期求这种“追速致远”的竞技乐趣。汉武帝执政，尚武之风益起，社会上又流行军事武艺运动。该记载表明，在西汉

A．察举选官注重军功	B．国家统治崇法抑儒
C．时代风尚奋疾勇进	D．崇武习气上行下效

3 . 阅读材料，回答问题

材料一   汉代董仲舒以先秦儒家思想为基础，融合了法家、阴阳家、黄老等各家思想，发展了适应封建中央集权的新儒学思想体系。其提出“表章六经，罢黜百家”的建议被汉武帝采纳，当汉武帝意识到儒学经典及其核心价值观的政治意义之后，儒学成为统治思想，更强化了两汉历任皇帝“好儒尊经”的政学之风，并开始了儒学核心价值观构建的制度化之路。汉代博士制度、官学制度、选官及考核制度便奠定了儒学核心价值观的主导地位。“独尊儒术”之后，汉代统治者修订了侧重道德的官吏考核和奖励制度，维护了君主专制的封建中央集权。

——摘编自杨汉民《汉代官制与儒学核心价值观的构建》

材料二   在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰。孔子“己所不欲，勿施于人”的信条，就是“博爱”，和“自由”与“平等”的信条息息相通。重农学派的代表人物魁奈被称为“欧洲孔夫子”。他认为中国专制君主政治开明，重视农业，实行科举制，重视文人等。事实上儒家文化很大程度上被他们不切实际地理想化了。此外，也并不是所有的启蒙思想家都像他们那样迷恋中国，比如孟德斯鸠和卢梭，就曾毫不客气地批判过中华文明带有专制、愚昧特征的某些方面。

——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期儒学核心价值观的主要内容.
（2）根据材料二和所学知识，指出法国启蒙运动中的“中国热”兴起的原因。

4 . 材料汉武帝时期大事记（部分）

①	建元五年（前136年）	设立五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）博士
②	元朔二年（前127年）	允许并鼓励诸侯王“推私恩”，将本国土地再行分封给子弟为列侯
③	元狩四年（前119年）	在各盐铁产区设立盐官、铁官，组织盐铁生产、销售
④	元狩五年（前118年）	取消郡国铸钱的权力，五铢钱统一由朝廷铸造
⑤	元封五年（前106年）	将全国划分为13个监察区（十三州部），每州部设刺史一人

任选材料中的三则史事，提炼主题并用材料中的史实说明它们与主题间的关系。

5 . 战国后期，秦国逐渐代替齐国成为学术中心。吕不韦召集门客编纂的《吕氏春秋》，吸收了诸子各家的思想，形成了自己的一套新的思想体系，以如何治理天下为核心，以“法天地”思想为根本，揆天（揣度天道）、验地、审人，为秦帝国提供了一整套治国方略。据此推知，《吕氏春秋》的编纂
①体现了新兴地主阶级的利益②以“天人合一”和“君权神授”为基础
③适应了统一趋势加强的需要④使三教合流得到了初步的实现

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

6 . 董仲舒以儒家“公羊春秋学”为基础，以阴阳五行思想为框架，融合法家、黄老、墨家、阴阳五行等诸家思想，建立了一个新的以“天人感应”为轴心的思想体系，该体系后来取代黄老之学成为新的官方意识形态，促成这一结果的主要原因是

A．黄老之学无力应对新的社会问题	B．神学体系有利于加强君主专制
C．社会政治经济发展呼唤思想变革	D．新儒学适应了大一统政治需要

7 . 父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。有官吏认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。但董仲舒根据孔子《春秋》之义，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。可见董仲舒主张

A．采儒补法，引礼入律	B．唯问动机，不问事实
C．不尚刑罚，弃守法律	D．刑不可知，威不可测

8 . 汉字的拆分与组合既体现别样的意趣，又蕴含着古人的智慧。图中"天人合一"四字合一的"合体字"即为一例，以下主张与其最为相近的是

A．和而不同

B．天人感应

C．无为而治

D．发明本心

9 . 西汉初期，统治者以黄老之学为治国理政的指导思想，在经济恢复、国力增强和社会稳定的同时，汉也出现了地方"王国问题"和中央外戚专政的现象。这些现象的同时出现导致汉

A．文化上再现了百家争鸣局面	B．政治上具备了解决边患能力
C．治国理政的指导思想发生改变	D．经济上要求强化经济管理力度

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《镜花缘》是清代学者李汝珍于195~1815年创作的长篇小说，其中许多情节反映了中国古代的重大历史现象。小说部分情节梗概如下：唐教与好友出关游历，受到许多兵丁盘查后方允许外出。他们来到他国大街上，看到当地人都是头戴儒巾，身穿青衫，也有穿着蓝衫的，那些做买实的，也是儒家打扮，斯文文的，并无商旅习气。走过闹市，只听那些居民人家，莫不书声眼琅。门首都竖着金字匾额：有写着“贤良方正”的，也有写着“孝悌力田”的，也有写着“通经孝廉”的；其余两字匾额，如“体仁”“好义”“循礼“笃信”之类，不一而足。他们就当地风俗询问一位老者。老者称：“本国底民素未考试的，谓之“游民’。此等人身充践役，不列在四民之中。因此，本处人自幼莫不读书。考试之例，各有不同：或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启。敞处国主当日创业之始，曾于国门处写一对联，下句是“要好儿孙必读书’，就是勉人上进之意。”

结合中国古代史的所学知识，从上述梗慨中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确、全面。）