(1)结合所学知识，概括①③⑥等古代文明范围和影响不断扩展的原因。
(2)结合所学知识，写出④文明的开端。公元前8—前6世纪，④文明区逐渐形成了以公民为主体的城邦，结合所学知识归纳成为城邦公民应具备的条件。
(3)不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化呈现倾斜式的“文化出超”。结合所学知识，列举中古时期③文明“文化出超”的具体史实。
材料一：两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿晏利人、亚述人和嘉乐迪人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。
——摘编自刘文《古代西亚北非文明》
材料二：法老要向玛阿特（古埃及一位女神）敬献食物，由此获得“神力”，统治埃及。对农民来说，遵守玛阿特意味着诚实劳动；对官员来说，意味着秉公办事；对士兵来说，意味着忠于职守。在埃及这片土地上，尼罗河定期泛滥，人们丰衣足食，社会井然有序。在四千年的埃及文明史上，虽有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的内核。
——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的地位并分析其作用。(2)根据材料一、二，概括古埃及文明与两河流域文明在社会整体面貌上的差异，并结合所学知识，归纳上述差异形成的主要因素。
| A．地理环境不同，埃及地处大河流域，雅典地处地中海区域 |
| B．社会经济结构不同，埃及以农业为主，雅典以工商业和海外贸易为主 |
| C．政治体制不同，埃及实行专制统治，雅典实行奴隶制民主政治 |
| D．社会性质不同，埃及处于奴隶社会，雅典处于封建社会 |
材料一 在金字塔聚集区，有大小金字塔万余座，不过最完美、最引人注意的当属吉萨的三座，其建筑的技巧远今无人能解。吉萨最高的胡夫金字塔，高达146．5米，估计是在公元前2560年完成的，约由230万块切割的石块堆叠而成，平均每块石头重约2．5吨，这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。在孟菲斯的周围，残存的祭祀神殿、金字塔、坟墓等建筑几乎都是无可匹敌的人类遗产。神秘的埃及金字塔吸引许多科学家和历史学家前往探究，也吸引世界各地的无数游客前去观光游览。近十年来，参观金字塔的大量游人使金字塔内部湿度不断上升、化学物质增加，从而损害了金字塔的牢固性。为了更好保护金字塔这一珍贵古迹，1995年4月，埃及政府宣布1995年为保护金字塔年。
——摘编自宋涛《世界文化与自然遗产》
材料二 科潘第15王卡克易普亚完成了著名的“象形文字台阶金字塔”的建造，该建筑西侧台阶均用雕刻有象形文字的切割石块砌成，上面共有2 200个文字，是玛雅世界现存最长的文字资料。这些文字记录了从科潘第1王开始历代国王的在位时间和主要事迹。台阶两侧装饰着可以沟通冥界和人间的百足虫蜈蚣的身体。金字塔上面的神庙已经完全坍塌，但残留了一些重要的雕刻部件，包括象征武士精灵的蝴蝶翅膀、刀形的屋顶装饰、捆绑俘虏的绳索等，充满了武力和祭祀的血腥性。
——摘编自李新伟《触摸玛雅文明之科潘》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括世界遗产委员会将埃及金字塔列为世界文化遗产的理由并指出埃及金字塔的现代价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括玛雅“象形文字台阶金字塔”遗址的文化特征。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分析玛雅“象形文字台阶金字塔”和埃及金字塔的异同。
材料一 金字塔工程浩大繁琐，已经发现的80多座金字塔，均用巨石建造而成，这么多石块大多就地取材，十多万块上等石灰石，来自尼罗河东岸的采石场；内部的花岗岩，则采自800多千米外的阿斯旺，需要多少石匠、运输工人和水手？又怎么运输？即使在今天拥有世界上所有的技术手段的建筑师也很难办到。最近，考古学家保罗·加柏博士在埃及金字塔进行内部设计技术研究时，发现塔内密室中藏有一具冰封的物体，探测仪器显示物体内有心跳频率及血压，相信它已存在5000年了。考古学家们相信冰封生物就是金字塔的设计和建造者，金字塔是作为通知外太空同类前来救援的标志。
——摘编自苗枫《金字塔未解之谜》
材料二 巨石文化的形成与当时古埃及人所处的尼罗河人文地理环境密切相关。这一地区多石的地理环境、丰裕的农耕经济是滋养巨石文化的土壤，而在此基础上形成的埃及人的思维和宗教则是巨石文化的灵魂。
——赵克仁《古埃及巨石文化的内涵与成因探析》
（1）据材料一，概括部分考古学家将认为金字塔是外星人建造的依据。对此你持何态度？依据是什么？
（2）材料一、二对金字塔形成的原因有何共识？据材料二并结合所学知识，概述金字塔形成的原因。
材料一 在近3000年的法老时代,古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统,以象形文字为例,古埃及人早在公元前3500年就创造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系,象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备,最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好,一个明显的例子就是古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中,人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则,即表现人站立、行走时,头和面孔必须以侧面形式表现,双肩和胸部以正面表现,而脚又是侧面的。
——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》
材料二 在“埃及学”出现以前,人们对埃及了解甚少,甚至到了启蒙运动时期,人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年,拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员,想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿,然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文,因此工作毫无进展。直到1822年,商博良发现一块方尖碑,碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的,通过希腊文,他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置,他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑,他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去,20余年工夫,他居然读通了所有发现的埃及碑文,而且还找出了古埃及的其余字母。于是,研究埃及之门就此被打开了。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识,概括古埃及文明的特点。
（2）根据材料二,指出埃及学出现的历史因素,并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。
