1 . 许多雅典政治家出于政治需要竭力拉拢民众。雅典将军客蒙就经常救助穷人，然而他却因微不足道的原因被放逐10年，后由于波斯再度入侵，才被提前召回参战。客蒙的上述经历与遭遇反映了当时雅典（       ）

A．采用直接民主方式	B．平民与贵族矛盾尖锐
C．追求城邦利益至上	D．在法律面前人人平等

2 . 公元前500年，雅典出兵援助小亚细亚的希腊人反对波斯的暴动；公元前490年，雅典凭一己之力击败了波斯；公元前480年，以雅典为主力的希腊水师大败波斯舰队；公元前478年，雅典组建提洛同盟。雅典城邦的这些业绩主要得益于（     ）

A．军队战斗力的强大	B．贵族权力被彻底清除
C．公民参与国家管理	D．社会面实现人人平等

3 . 亚里士多德的《雅典政制》记载了雅典将军对军事违纪处罚的权力：将军有权对违反军纪的下属处以拘禁、驱逐或罚金，甚至是死刑。但是，将军们因担心回国后遭受审判，通常在执行违纪处罚时有所顾虑，从而大大削弱惩罚的效力。这一现象反映了雅典（     ）

A．民主政治存在一定弊端	B．政治生活缺乏法制保障
C．司法审判有较大随意性	D．公民参政热情日趋高涨

4 . 有学者认为:雅典民主是精英民主,是财产、身份与能力三种不平等所注定的民主形式,雅典的精英民主不是精英垄断的民主,而是精英想方设法说服大众的民主。基于此,演说术在其中扮演了关键角色。由此可见（       ）

A．演说是雅典民主政治的保障	B．雅典城邦政治缺乏民主性
C．雅典民主政治加剧社会分化	D．雅典民主政治具有局限性

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   追求幸福是全人类的最大愿望和永恒主题。几千年来，人们为追求幸福不懈努力、艰苦奋斗，心中充满了诸多对幸福生活的向往与憧憬。

西方幸福观

类别	内容
感性主义幸福观	强调人的自然需求以及通过欲望的满是而获得快乐，认为人活动的目的是在于追求快乐，避免痛苦。梭伦将人的幸福概括为中等财富、身体健康、心情愉快、好的儿孙、善终五个方面。
理性主义幸福观	崇尚人的理性，追求道德品质的完善，关注人类精神的自由和圆满，轻视物质欲望和享受。苏格拉底的幸福观即知识（理性）是前提，道德是途径，幸福是目的。亚里士多德强调幸福是人完善自己的一种活动。
基督教幸福观	以来世主义为基调，幸福是人们对于某种信仰的不断追求。罗马帝国教父的代表人物奥古斯丁认为反省自身的罪恶，向上帝仟悔才是人类获得幸福的唯一途径。
劳动致福观	突出劳动在创造幸福中的重要作用。在卢梭看来，“一个人在那里坐吃不是他本人挣来的东西，就等于是在行乞”。费希特指出，劳动是每个公民的基本权利和义务，每个公民都能得到应得的劳动报酬。

——摘编自孔德生、黄晓天等《西方幸福观的历史回眸与现实思考》

提取材料部分或整体信息，结合所学知识，自拟论题并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

6 . “在希腊，奴隶被解放了也只能是一个被解放了的奴隶，成不了公民，他的儿子也成不了公民；而在罗马，一旦奴隶被主人释放，他自己或许成不了公民，但是他的儿子肯定是可以进入公民队伍的。”上述材料可以（       ）

A．研究罗马最终能够征服希腊的原因	B．证明罗马文化比希腊发达
C．反映出罗马的奴隶制度渐趋衰落	D．说明罗马政体比希腊先进

7 . 古典时代的希腊，许多雕塑都摆放在城邦的公共场所，私人房屋没有用雕塑品装饰的习惯。神庙、竞技场等建筑宏伟而精美，私人居所简陋而朴素。该现象反映出（     ）

A．希腊化时代多元文化交流融合	B．希腊公民的个性受到神学束缚
C．希腊人以城邦公共生活为中心	D．古希腊建筑设计遵循等级观念

8 . 古希腊哲学家亚里士多德在《政治学》一书中记载了当时普遍流行的说法：“正如人们谈论风向时，只有北风和南风，其他都是二者的变体，政体亦是只有两类，即民主制和寡头制。”在同时期的阿提卡演说词中，民主制和寡头制也往往被视为黑白分明、相互对立的政体。这反映了当时（     ）

A．民主制度普遍受欢迎	B．公民政治走向衰落
C．平民和贵族矛盾尖锐	D．城邦政体形式单一

9 . 在古代雅典，许多学者、文人，如哲学家柏拉图、毕达哥拉斯、戏剧家欧里庇得斯等，都是优秀的运动家或锦标获得者。凡在运动会上夺标的，国家出资为其立像，并刻上他的名字，如米隆的《掷铁饼者》这反映了当时（     ）

A．城邦政治影响文化发展	B．人文主义成为主流思潮
C．尚武观念推动对外扩张	D．民主政治逐渐发展完善

10 . 公元前5-4世纪中叶，雅典进口货物主要有小麦、铁、锡、铜、造船用的木材、象牙制品、宝石、皮毛，以及种类繁多的日用品(包括亚麻布和莎草纸)等，而它最大的出口物品则是白银。这表明当时雅典（     ）

A．积极发展外向型经济	B．重视工商业的发展
C．成为世界贸易的中心	D．经济发展陷入困境