A.推动了封建国家经济发展 | B.确保罗马帝国长治久安 |
C.加强了中央对地方的控制 | D.完善了国家的官僚体系 |
A.社会管理方式 | B.民族传统文化 |
C.社会经济形态 | D.文明开化程度 |
材料一 每一个世界性的大帝国,都是一个时代的产物。文明交往使古代文明中心小国林立的状态,逐渐演变成各个统一的帝国和各个帝国彼此对峙的局面。各个时期诸帝国的出现,都使人类文明交往活动范围的进一步扩大。各个大帝国成了文明交往的更大中心。它们分地段而又互相连接地打通世界文明交往的通道。古代陆上和海上的丝绸之路就是中华帝国、波斯帝国、贵霜帝国、安息帝国、罗马帝国等帝国文明交往的大动脉。这条文明交往大动脉,是各个帝国活动的大舞台。
材料二 伴随着农业文明和工业文明交往的开展,出现了另一类型的世界性大帝国一殖民帝国。葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国、俄国、德国、奥匈帝国、日本等殖民帝国等相继被推上了世界历史舞台。这些帝国虽各具特色,但都是以扩张性的西方文明为其共同点。
——以上材料均摘编自彭树智《论帝国的历史、文明和文明交往》
(1)根据材料一结合所学知识,分析早期世界性帝国出现的必然性,并概括早期世界性帝国的共性特征。
(2)根据材料二结合所学知识,指出近代帝国与古代帝国的区别,并分析近代殖民帝国形成的影响。
序号 | 评述 |
1 | 汉魏史册中的大秦传记,“大概由于传闻,不免失真,本土和属土的情况也不易分清;又因为时人相信西方为神仙所居而有所美化,以致无法——指实;然而,也不能认为完全是无稽之谈,从中至少可以略窥罗马帝国在当时中国人心目中的形象” |
2 | 《后汉书》之《大秦传》包含两部分内容:“一系汉人实地见闻的事实,一系编者身倚案头幻想而出的空中楼阁之谈。”因之,“如欲解释《大秦传》得当,必须区别此传记事,何者为实际的事实,而何者则系汉人幻想之谈” |
A.借助科学方法得出合理结论 | B.仍须与考古发掘相互印证 |
C.以独特的视角阐述历史规律 | D.对历史研究仍有史料价值 |
A.见证了罗马帝国的繁荣 | B.发挥了政治宣传功能 |
C.彰显了君权神授的权威 | D.催生了希腊先进文化 |
A.反映了罗马对外扩张的现实 | B.直接导致罗马帝国的灭亡 |
C.激化了贵族与平民间的矛盾 | D.推动罗马法律走向万民法 |
时间 | 战况 |
395年 | 西哥特人攻入君士坦丁堡,不久,入希腊半岛 |
401年 | 西哥特人进犯意大利,直逼罗马皇帝住地米兰,但战败 |
408年 | 西哥特人围攻罗马,罗马交大量赎金后得以解围 |
410年 | 再攻罗马,罗马城被奴隶打开,蛮军人城大掠三日 |
A.欧洲社会转型加快 | B.罗马帝国逐渐衰败 |
C.欧洲版图发生变化 | D.罗马文化毁于战争 |
材料一 公元2世纪初,皇帝哈德良开始在罗马城战神广场的旧万神殿地址上,重建起一座新建筑物。它将全罗马(各民族)的神祇集中到达一座华丽的全新建筑里,其设计充满了政治意涵。罗马人也用相同的类型来设计帝国内的新城市。众神的聚集被认为是以一种相互和谐的方式来支持罗马对世界的支配。万神殿所倾扬的是“帝国的观念以及支撑帝国的诸神”。公元609年,万神殿变成了基督救的教堂(“殉教者圣母堂”),它是罗马第一座被用来作基督教紫拜的异教寺庙,这使得万神殿得以残存下来。其他古罗马的纪念碑大多在中古时期被碾成碎石以供建筑之用,只有成为教堂才能幸免于难。此时的万神殿只为唯一的神而服务,一个属于弱者与被压迫者的神。这成为西方文明从多神教转为一神教的重要标志。
——摘编自[美]理查德·桑内特《肉体与石头:西方文明中的身体与城市》
材料二 西罗马帝国灭亡后,西欧除了少数的教士外,几乎没有人能够读写拉丁文。基督教会作为唯一保存下来的社会政治和文化实体,在社会混乱与文化真空中借机扩大权势,发挥了独有的社会功能。基督教会承担了一些原本应该由政府承担的职能,它积极与封建政权相结合,二者相互利用、竞争共存,之后,基督教会逐渐控制了西欧社会的精神生活。
——摘编自[关]C沃伦,霍莱斯特等《欧洲中世纪简史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括帝国时期罗马万神殿所体现的“政治意涵”,并分析罗马万神段在中世纪得以完整保存的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析中世纪西欧基督教会对文化发展的影响。
A.颁布了成文法 | B.设立了万民法 |
C.推行君权神授 | D.推广希腊文化 |
A.古代埃及 | B.古代印度 | C.古代希腊 | D.古代罗马 |