1 . 如表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明（     ）   

地区	成果
两河流域	城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践
埃及	国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业
古罗马	共和制、拉丁文、大竞技场、罗马法、地中海诸国的一统
中国	大一统、统一多民族国家的治理、科举制、四大发明

A．世界古代文明发展相对分散独立	B．文明优劣取决于生产力的发展水平
C．文明的发展以地区间的交流为前提	D．不同地区文明带有鲜明的地域特征

2 . 随着古罗马《布艾体业法》的颁布，大法官被授予自行决定诉讼程式的权力，使合法而不合理的权利丧失其法律上的保障，而使合理不合法的关系获得事实上的保护。奥古斯都明确授予有名望的法学家“公开解答权”，使他们的解答对具体案件产生约束力，这体现了古代罗马（     ）

A．司法审判中形式主义较为严重	B．统治者侧重于拓展法律的适用范围
C．注重协调贵族与平民间的利益	D．法律建设具有实用性和灵活性特征

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   公元3~6世纪，中华文化与西欧文化的比较。

	文化主体	基本态势
中国	以儒家文化为主。兼收并蓄，兼容并包	儒家文化受到佛教、道教文化的冲击，同时各形态文化之间相互学习、借鉴
西欧	由罗马多神崇拜转向基督教被定为一尊，直至文化发展由基督教所垄断	基督教排斥其他宗教信仰，逐渐形成以基督教为核心的文化主流

——摘编自刘家和、刘林海《3~6世纪中西历史及文明发展比较研究》

提取材料信息，从中欧对比的角度拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，阐述清晰。）

5 . 不同文化间的接触、碰撞，促进了人类文化的交融与发展，阅读材料，回答问题。

材料一：罗马共和国是贵族专政，适用习惯法，贵族垄断着立法权和司法权。平民形成了一股足以和贵族相抗衡的力量，双方斗争非常激烈。公元前5世纪中叶，平民要求制定成文法，提高平民政治经济地位以及限制贵族的专横和压迫，并以三次“撤离运动”向贵族施压。公元前454年，元老院设置由贵族及平民各5人组成的10人法典编纂委员会，并派人赴希腊考察法制，公元前451年制定法律，经森图里亚会议（公民大会）批准，称《十二铜表法》。

——摘编自高攀《古代中西方成文法典之比较一一以＜法经＞与＜十二铜表法＞为例》

材料二：阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。因此，阿拉伯文化是一种“综合文化”……文明的发展促使阿拉伯的许多学科如文学、医学、天文学、数学、工程学等得到了广泛的发展，并传入欧洲，欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度，阿拉伯文化的传入是其中一个至关重要的因素。

——根据需枫的《阿拉伯文化的综合与继承》等资料整理

材料三：明清之际耶稣会士传入中国的西方文化，自然科学是其主要部分。这些西洋学术对于中国来说都是新鲜的：欧几里得几何及其演绎推论给中国思想界带来了一种全新的思维方式：世界舆图使中国人获得了新的世界概念。对此，徐光启、李之藻、方以智等明代科学文化界的先进人士，有着较为清醒的认识。徐光启在其著述中多次谈到，传教士带来的西方科学技术，“多所未闻”；从其学习与钻研中，他感到有一种“得所末有”的“心悦意满”；在驳斥反对派的诘难时，他更鲜明地指出，外来文化“苟利于中国，远近何论焉”。李之藻也说，利玛窦等传教士带来的物理、几何等科学，“有中国累世发明未晰者”。方以智在《考古通论》中指出，西洋学术能“补开辟所未有”。这种对外域学术的开明态度，反映了中国早期启蒙学者的宽阔胸怀。

——摘编自张明《中外文化交流史》

(1)阅读材料一，概括《十二铜表法》制定过程的特点。结合所学，说明《十二铜表法》对古罗马的积极影响。

(2)根据材料二，概括阿拉伯人在东西方文化交流中的地位。结合所学，用史实说明阿拉伯文化的传入使“欧洲中世纪文化的发展能打破黑暗达到一个新的历史高度”。
(3)根据材料三，用一句话概括徐光启、李之藻、方以智等人对待中西文化“较为清醒的认识”。结合所学，以利玛窦的贡献为例，说明其对中国文化的“补开辟所未有”。