1 . 中古西欧是古典文化与文艺复兴这两个高峰之间的一段历史时期。阅读材料，回答问题。

材料一   市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障市民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复。”上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。

——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等

材料二   具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。

——据马克垚《西欧封建经济形态研究》

材料三   基督教不仅将一种新的信仰依系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。

——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》

(1)根据材料一，概括中古西欧个人拥有的“自由”并指出影响其产生的历史因素。
(2)根据材料二，概括中古西欧社会的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析中古西欧社会对近代西欧的影响。

2 . 中世纪早期的教会不仅收集、翻译古代希腊、罗马时期的作品，编写史籍，还直接创办学校，开设“ 七艺” 课程（古希腊、罗马的传统课程）——文法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文，以修士、教士和世俗人家的子弟为培养对象。据此可知，当时（     ）

A．欧洲的科技文化成就显著	B．西欧思想解放运动促使基督教主动革新
C．西欧的社会教育基础广泛	D．基督教对西欧文化起到一定的传承作用

3 . 欧洲中世纪后期，在教会神学的笼罩下，产生了大学的世俗教育，出现这种状况的根本原因是（     ）

A．城市经济的复兴	B．教会势力的削弱
C．神学的广泛传播	D．传统教育的崛起

5 . 下图描绘的是中古西欧社会按等级分工的“三种人”：祈祷的僧侣，作战的骑士，劳作的农民。这种社会分工反映了（     ）

A．自治城市的发展	B．封建王权的强大
C．基督教的特殊地位	D．封建制度走向衰落

6 . 中古时期的西欧。无论是结婚还是离婚。都必须获得教会的许可。如图出自1330年前后德国海德堡的手抄本。它描绘的是教士宣布解除婚姻。把丈夫、妻子和子女分离开的场景。据此可知。当时的西欧

A．婚姻自由得以实现	B．教会控制社会生活
C．离婚手续十分繁琐	D．政教合一政权建立

8 . 欧洲中世纪时，地图主要由神职人员绘制，基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和顿河呈”正确”字型，把世界分割为欧亚非三部分。这表明当时

A．神权思想居于欧洲统治地位	B．神职人员独享世俗社会权力
C．世界被宗教神学思想控制	D．教会依靠王权扩展基督教

10 . 基督教作为古希腊罗马古典文化的继承者和保存者，为中世纪文化奠定最主要的根基，也使之成为中世纪世俗和宗教教育的基础；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，孕育了欧洲近代科学思维方式。由此可知，基督教

A．是文艺复兴运动产生的根本原因	B．起到承前启后、传播文化的作用
C．推动了欧洲近代科学的产生	D．实现了神权和世俗文化的和解