1 . 1994年，美国电影《阿甘正传》上映，该影片肯定了旧的道德及社会主体文化，宣扬了20世纪60年代美国的主流意识形态，不仅票房和艺术双赢，甚至间接帮助美国保守派夺回了当年的中期选举。这可以用于说明（     ）

A．美国民主出现倒退	B．电影是意识形态的反映
C．美国社会道德沦丧	D．艺术对政治生活的影响

2 . 有学者认为，不同文化区域对西方文化的接受并非是整一化和同质性的，而是充满着个性差异的，同时，西方文化产品要想在世界不同地区大赚其利，就必须依据多元化的、多种族的、多语言的文化市场进行多样化的文化和商业设计。本土文化以自己的方式迎接外来文化的挑战，最终形成一种妥协的、谈判的，也是综合的文化形态。该学者意在说明（     ）

A．世界文化在同质化和差异化并存中发展

B．文化的多样性即是世界文化的基本特征

C．西方文化在世界文化中占据着主导地位

D．世界上的不同文化之间的冲突依然存在

3 . 20世纪70年代以来，纽约、伦敦、东京等金融中心不断联网，人们可以进行24小时的股票和外汇交易。由此可知，这一时期，金融网络的发展（     ）
①促进了经济全球化   ②形成了资本主义世界货币体系
③推动了社会信息化   ④导致时代的主题发生根本变化

A．①③

B．②③

C．①④

D．③④

4 . 有学者指出：“全球化——作为当代世界‘压缩’的一种形式和世界历史的一种新诠释学的基础——正在使所有社会文化形态相对化，并使它们‘平等化’。”此观点意在说明，全球化（       ）

A．利于世界文化的多样性发展	B．加剧了传统民族文化的危机
C．改变了贫困国家的文化落后	D．促进了国家间文化友好交往

5 . 20世纪50年代初，弘扬各类运动精神的少年漫画杂志在日本如雨后春笋般出现，从全民最喜爱的棒球和相扑，再到钓鱼赛车等运动，一应俱全。该现象反映了日本（     ）

A．强调重塑民族信心	B．社会娱乐生活丰富
C．军国主义死灰复燃	D．战后经济发展迅速

6 . 1966年韩国学者以庆州佛国释迦发现的雕版印刷本《无垢净光大陀罗尼经》为据，提出雕版印刷术和金属活字印刷术是韩国的发明。1981年印度作者戈索伊列举文献后说BC327年印度就已经能造出质量相当好的纸，因而纸最初是由印度人发明创造的。这一现象反映（     ）

A．当代中国文化身份危机	B．文化实力成为国际竞争的首要衡量
C．意识形态冲突愈演愈烈	D．当代中国文化对外输出进程不顺利

7 . 21世纪的现代战争使军事家们认识到，过去单纯以计算有多少装甲师、航空舰队、航母战斗群来衡量军事能力的做法已经过时，一些无形的力量，如计算机能力、通信容量和可靠性、实时侦察能力等，也应该被计算在内。“军事家们”认识转变的主要原因是（     ）

A．战争的灾难性后果	B．现代科技决定战争的成败
C．信息化程度的提高	D．和平与发展成为时代主题

8 . 二战后的几十年间，美国、苏联、西欧资本主义和日本等国家的文化产业，得到了巨大的发展，尤其是电影和电视艺术，繁荣兴盛更加突出，并且与对外贸易紧密联系起来。据此可知，二战后（     ）

A．发达国家加大了文化输出	B．新一轮文化殖民现象严重
C．文明互鉴的程度迅速加深	D．发展中国家文化发展艰难

9 . 进入20世纪下半叶，随着科技的进一步发展，世界各地区之间的交往越来越密切，极大地推动了世界文化的全球化。但是，我们必须同时看到，世界文化的全球化是在各种文化发展极不平衡的状态下进行的，这使得各民族国家和地区文化的特殊性与独立性也得到了空前的关注。如果说世界文化的全球化源于自身质的规定性的话，那么民族或地区文化也有自己内在的运行逻辑。这一材料旨在说明（     ）

A．世界文化的全球化是一种不可改变的发展趋势

B．各民族和地区的文化应按照固有轨迹各自演进

C．世界各民族需要积极吸纳其他民族的优秀文化

D．尊重文化多样性是世界文化全球化的应有之意

10 . 《纽约时报》指出：冷战结束后，由美国暴雪娱乐公司开发的极具全球影响力的《魔兽世界》，可以说是首款驯服世界的网络游戏。这一报道揭示出信息技术发展（     ）

A．助推了西方的和平演变	B．促进了文明交流互动
C．顺应了文化全球化潮流	D．创新了文化渗透方式