1 . 有学者认为：近代中国口岸城市及其区位表明，从农业文明向工商业文明转变之中所形成的初始动力是外生的，经由“口岸”传导到“腹地”，形成“点”、“线”、“面”三个层次，逐渐改变并塑造近代中国的经济空间秩序。该学者意在强调（     ）

A．西方侵略影响中国的经济格局	B．工商业文明成为近代经济的主导
C．近代经济发展取决于口岸经济	D．近代已形成全方位对外开放格局

2 . 晚清时期，《壬寅夏纪事竹枝词》中有一首诗吟咏林则徐：“苍生百万仰林公，四海人心一样同。若使九重知屈贾，不难恢复斩夷雄。”这（       ）

A．侧重向西方学习的渴望	B．说明对战败未有科学反思
C．最可能是维新派宣传品	D．传递民众对洋务派的支持

3 . 鸦片战争爆发初期，道光帝相信“调兵合剿，不难即时扑灭”，但不久发现英军“船坚炮利”，立即改“剿”为“抚”。虎门之战后，道光再次启用主战派。至英军到达南京江面，道光彻底放弃抵抗，令“务须妥速办理”与英军议和。这种“剿抚不定”反映了清朝（       ）
①对敌我双方都缺乏了解       ②一味沉湎天朝上国的迷梦
③吏治腐败影响军事部署       ④无力摆脱到来的民族危机

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

4 . “税权基于国权而发生，本以国定为原则。当订约时，未尝不可据理力争，耆英等不谙此，轻许将税则列入条约，遂开协定之恶例。”与此内容有关的战争（     ）

A．是中国近代史的开端	B．使圆明园遭抢劫焚毁
C．收复了新疆南北两路	D．使北洋舰队全军覆灭

5 . 鸦片战争后，清政府在与列强签订的诸多条约的用语中，无论是彼之要求还是中方允准，均为“乞恩”“恳恩”以及“圣恩”“天恩”等词。此外，在《望厦条约》签订后，道光帝还降谕道：“国家抚驭外夷，一视同仁，断不使彼此稍分厚薄，致启争端。”这可用于说明（     ）

A．反侵略斗争失败的根源	B．传统思想制约近代外交活动
C．中外民族矛盾逐渐弱化	D．清廷已沦为列强侵华的工具

7 . 鸦片战争前，中西方往来文书的主要形式是“禀”和“谕”，英方用“禀”申陈或申诉于广东官府，广东官府用“谕”来回复或指令英方；鸦片战争后，中英双方文书往来用“照会”的新形式取代了“禀”“谕”。这一变化反映了（     ）

A．中英之间外交的平等化	B．传统华夷观念的松动
C．向西方学习思潮的产生	D．朝贡体系的彻底崩溃

10 . 《潘秀才日记》是近年香港公开的档案资料，以下是潘秀才于1845—1858年间在两广总督衙署任文书时的见闻节选。据此可知，这些言辞（     ）

“今日徐总督在虎门江面的英舰上与夷人会谈。夷人又提入城一事，实乃可恶！广州城乃吾民居住之地，怎可让外夷居住。况夷人面目怪异，实乃妖类。”   ——道光二十九年（1849年）二月十七日 “自徐总督从虎门回来之后，便多有奏折发往北京，想来应是夷人蛮横无理硬要入城。但我城中士绅商贾通力合作，抵制夷人入城，必能浇灭夷人气焰。”    ——道光二十九年（1849年）四月十日

A．体现了清廷主权意识的觉醒	B．带有华夷之辨的心理
C．反映出英国企图占领广州城	D．体现乡绅团体的良知