每当我们的民族出现危机，国家出现危难之时，总有一群“民族脊梁”挺身而出，他们临危不惧，为民请命，为国献策，或改革或革命。历史上这样的“民族脊梁”甚多，如两宋时期的范仲淹、王安石、岳飞；鸦片战争前夕的林则徐、魏源；甲午中日战争之后的康有为、梁启超、孙中山；八国联军侵华战争之后的陈独秀、毛泽东、邓小平等，他们都是在民族危难时刻挺身而出的“民族脊梁”。
根据上述材料，从中选取你心中的“民族脊梁”，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明所选人物，能史论结合充分说明所选人物作为“民族脊梁”的理由）
| A．人民当家做主的真实性 | B．新生政权建设卓有成效 |
| C．民主集中制成主要原则 | D．基层民众自治制度建立 |
材料 中国的国家建造的历史经验，从两个方面“偏离”了“从帝国到民族国家”的“正常”路径：其一，它并没有经历多族群帝国的崩溃、分裂并在此基础上形成一系列各自独立的民族国家，相反，至20世纪中叶，在中国所出现的是一个就领土格局而言，跟清朝在极盛时期的疆域大体相当的国家；现代中国因此乃是世界上唯一一个建立在旧日“帝国”疆域之上的民族国家，具有超大规模的领土与人口。其二，它并没有建立一个西式的体现主权在民原则的代议制民主制度，最终产生的是一个人民民主专政的国家，具有强大的行政能力。其生命力之强，乃至在建国后近七十年间维持其政党—国家的体制基本不变。这在21世纪的世界诸大国中，同样是独一无二的。
——以上摘编自李怀印《现代中国的形成》等
从材料中提取信息，拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰）
材料一 《礼记·杂记》记载孔子对“东夷”人少连、大连赞赏有加，“言其生于东夷而知礼也”。对于“先圣王”夏禹之后的杞国国君杞成公、杞桓公和杞文公，《春秋》皆以“子”称呼之，《左传》解释称其为子，“贱之也”，据左丘明解释，乃是因为这三位杞国国君用“夷”礼，所以孔子视之为“蛮夷”。
——摘编自徐兴祥《先秦时期的民族思想》
材料二 元王朝总结历代王朝治理边疆民族地区的经验教训，进行了重大的施政变革，实行“参用其土酋为官”的制度。这样，将边疆民族“归附”于元王朝的民族大小首领吸纳到元王朝设置在边疆民族地区的“文”“武”职官机构里，使参用民族酋领得以“有效管束”，并可假借“土酋”统治其族或部落。
自元代形成土司制度以后，边疆民族地区就再也没有出现过分裂割据政权或势力。在边疆民族地区，土司是朝廷命官，肩负着捍卫边疆的使命，边疆因此得以长治久安。
土司遗址是重要的非物质文化遗产。入选世界文化遗产名录的有湖北唐崖土司城遗址、贵州播州海龙屯遗址、湖南省永顺土司城3处。
材料三 民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。
——引自《中华人民共和国民族区域自治法》
(1)根据材料一回答孔子对人物褒贬的标准，结合所学知识，从历史时空观的角度简述先秦时期华夏族的发展历程。
(2)根据材料二和所学知识，指出元朝为加强对边疆少数民族的统治在地方行政制度方面的所做除实行土司制度外的变革措施2例。根据材料二，概括土司制度的积极影响。
(3)根据材料三，结合所学指出民族区域自治制度在我国政治制度中的地位及其实行的意义。
| A．没有共产党，就没有中国 | B．搞好生产，迎接普选 |
| C．打倒蒋介石，解放全中国 | D．星星之火，可以燎原 |
| 时间 | 冬学教育主题内容 |
| 1949年 | 向农民宣传中华人民共和国诞生的伟大意义，解释人民政协的共同纲领。 |
| 1952年 | 宣传三年来取得的伟大成就、抗美援朝的伟大胜利等内容。开展“爱国增产生产合作及社会主义的前途教育。” |
| 1953年 | 宣传国家在过渡时期的总路线和总任务。 |
| 1954年 | 开展中华人民共和国宪法的宣传教育。 |
| 1955年 | 宣传农业合作化的思想以及国家的第一个五年计划。 |
| A．培养社会主义的建设人才 | B．提高农民文化素养 |
| C．增强农民对新政权的认同 | D．促进民众自我觉醒 |
| A．社会主义制度确立 | B．人民民主专政的建立 |
| C．法治精神深入人心 | D．民众的民主意识增强 |
材料
| 中华人民共和国成立 | 《中华人民共和国婚姻法》颁布 | 首次提出和平共处五项原则 | 参加日内瓦会议 | 中共八大召开 |
| 1949年 | 1950年 | 1953年 | 1954年 | 1956年 |
上述材料是某同学梳理的1949—1956年中国共产党带领人民“改天换地兴伟业”的大事记年代尺，但是内容不完善。请为该年代尺补充一件“大事”，并结合所学知识为该“大事”写一段解说词。（要求：明确写出“大事”，解说词不少于100字）
| A．深刻的社会变革 | B．全面建设社会主义 |
| C．人民政权的巩固 | D．工业化道路的探索 |
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 党史三对
| 甲申对 | 1944年3月，郭沫若撰写的阐释明朝和大顺政权灭亡教训的文章《甲申三百年祭》发表。毛泽东看后表示赞赏，告诫全党同志要引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。同年11月，毛泽东致信郭沫若，“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待”，“你看到了什么错误缺点，希望随时示知。” |
| 窑洞对 | 1945年7月，黄炎培来到延安有感而发，希望中国共产党找出一条新路，跳出历史周期率的支配。毛泽东说：“我们已找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” |
| 赶考对 | 1949年3月，中共中央前往北平时，毛泽东说：“今天是进京的日子，进京赶考去。”周恩来道：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。” |
——摘编自《遍数风流还看今朝（百年大党面对面12）》
材料二 百年党史，如何建设好我们的党，是命根子。毛泽东一生都心系党的建设这个命根子。从抗战时期到解放战争时期，他关于党的命运的三次“对谈”，集中地说明了这一点。
——摘编自石仲泉《毛泽东关于党的命运的三次“对谈”及其时代意义》
材料三 以史为鉴，可以知兴替。功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。
——据习近平《在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的讲话》（2018年1月）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析“窑洞对”的背景，并说明新中国成立前后对“窑洞对”的实践。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括“党史三对”间的关系。
(3)根据材料并结合所学知识，简析百年大党重温“党史三对”的原因及时代意义。
