19世纪后半期至20世纪初期的英国
史学界一般认为,虽然这一时期的大英帝国呈现出衰落的趋向,但它依然是拥有强大实力,对世界有较大影响力的国家。这一观点是否恰当?当时英国的实力来自于何处?下列材料中的数据能否揭示问题的答案,抑或拓展我们对问题的理解和认识呢?
材料一 表1
英国 | 德国 | 美国 | |
1871/1875-1881/1885 | 0.6 | 1.7 | 2.7 |
1881/1885-1896/1900 | 0.9 | 3.9 | 2.1 |
1896/1900-1900/1913 | 0.7 | 2.5 | 3.2 |
表2
年份 | 进口 | 出口 | 进口-出口 | 进口盈余/出口(%) |
1860年代 | 2234 | 1661 | 573 | 34 |
1870年代 | 3139 | 2204 | 935 | 42 |
1880年代 | 3039 | 2342 | 697 | 30 |
1890年代 | 3852 | 2396 | 1456 | 60 |
1900-1913 | 6354 | 4938 | 1416 | 29 |
材料二 表3为1860-1913年英国在某些方面占世界总量的份额(%)。
1913 | 1860 | 1880 | 1900 | |
人口 | 2.2 | 2.4 | 2.5 | 2.5 |
制造业 | 20 | 23 | 18 | 18 |
钢铁产业 | 52 | 43 | 22 | 13 |
原棉消费 | 47 | 32 | 25 | 18 |
出口总值 | 20 | 16 | 15 | 17 |
商船吨位 | 28 | 32 | 45 | 38 |
海外投资 | 50 | 49 | 48 | 42 |
——以上数据均转引自【德】贡德·弗兰克《19世纪大转型》
(1)以表1为证据用来说明英国呈现“衰落的趋向”“但它依然是拥有强大实力”国家是否充分?说明理由。
(2)说明表2对上述问题的探究有何史料价值。
(3)根据材料二,以“英国的实力来自于何处”为题,写一则历史短文。(要求:叙述成文,观点正确,史论结合,逻辑清晰)
A.大众审美价值取向的转变 | B.民主共和制度在法国确立 |
C.社会经济科技的时代变革 | D.艺术出现多元化发展趋势 |
A.农业技术投资居于各行业首位 | B.西部经济发展超过东部地区 |
C.美国经济政策逐渐向西部倾斜 | D.技术革新加速美国西部开发 |
工业遗产是指建筑群与机器、工场和工厂、矿山与处理提炼、能源、交通等具有历史、社会、建筑或科学价值的遗址。它起源于1950年代英国的“工业考古”。1975年,欧美等国开始关注工业遗产的保护。1995年以来,工业遗产的保护越来越受到世界范围的高度关注。以下为截止到2010年世界工业遗产的统计情况。
材料一 世界工业遗产登录时间分布图
材料二 世界工业遗产各洲产业分布表
——摘编自崔卫华《世界工业遗产的地理、产业分布及价值特征研究》
根据材料概括世界工业遗产的时空及产业分布特征,并分别分析其原因。材料 博物馆收藏的历史珍品是人类文明进步的见证。
图1 | 图2 | 图3 | 图4 |
宋代海船残体。现存泉州海外交通史博物馆 | 斯蒂芬森1814年设计建造的“火箭”号蒸汽机车。现存英国国家铁路博物馆 | 莱特兄弟发明的“飞行者1号”,1903年成功试飞。现存美国华盛顿国家航空航天博物馆 | 中国于2003年发射的神舟五号载人航天飞船返回舱。现存中国国家博物馆 |
材料一 千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
——摘编自李贽《藏书》
材料二 孔子的第一价值是非宗教迷信的态度,孔子不言神怪,是近于科学的。
——摘编自陈独秀《孔子与中国》(1937年10月)
材料三 整个19世纪,儒学在西方的形象每况愈下,直至堕入黑暗深渊。20世纪前期,没有任何一个地方像德国这样对人的困境感到绝望,德国再次形成了一个尊孔的学术团体。这些德国思想家认为“孔子最让人景仰的是道德人格的完全独立,不受外部金钱或权威的影响”“欧洲应该像孔子所追求那样构建稳定的社会秩序”。
——摘编自方厚生《20世纪初西方文化危机中的孔子形象·以德国为例》
以上对孔子的三种不同评价,可以反映出历史解释的多元视角请,从“影响人物评价的因素”的视角出发,拟定一个论题,结合材料和所学知识进行阐述(要求:观点明确,史实准确,阐述充分,表述清晰)材料一 希腊哲学为古代奥运史留下珍贵的精神遗产。苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道,以应付国家需要,以保民卫国为天职”。亚理士多德不仅亲身参加体育实践,而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系,智力的健全依赖于身体的健全,体育可以先于智育。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动,认为这是最适合身体锻炼的方法,体育既能强健体魄,又能塑造人们的形体美和心灵关。古希腊哲学家们关于体育价值的认识成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头。
——熊斗灾《顾拜旦体育思想的形成与发展》
材料二 1894年6月,在顾拜旦的努力之下,国际体育代表大会在巴黎召开,本次大会不仅成立了国际奥林匹克委员会而且还决定恢复奥林匹克运动会。在谈到举行奥运会的目的时,顾拜旦曾说:健全的民主制度,明智与和平的国际主义将渗透到未来的体育场,并将保持对荣誉和大公无私的信仰,这些将使体育运动成为促进心灵美好、社会和平同时也是肌肉发达的事业。1896年4月,第一届现代夏季奥运会在它的故乡-雅典举行。参加本次大会的共有来自欧洲、美洲和澳洲的13个国家的311名运动员。这成为近代世界体育史上的壮举。顾拜旦在1896年第一届奥运会的正式报告中说:“恢复奥运会并非天真梦想的结果,而是当代世界大趋势的合乎逻辑的结果。”虽然规模很小,内容单一,也不够规范,但它是一个火种,一支火炬,100多年来,以燎原之势,照亮了五大洲。
——熊斗寅《顾拜旦与奥林匹克运动会之五》
(1)根据材料一,概括古希腊哲学家对体育的认识。
(2)根据材料二及所学知识,分析现代奥运会兴起背景及其意义。