1 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。

——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》

材料二   1899年2月，梁启超发表《爱国论》，认为“爱国心之薄弱，实为积弱之最大根源”，欲唤起国人的爱国心以救国家，反对专制君权而兴民权，指出：“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国，必自兴民权始。”该文也是近代论爱国的第一篇文章。梁启超在文中强调，爱国是现代社会最重要的伦理。他说：“国家为近世史新产”，“夫国家者，一国人之公产也”，它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。

——摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代爱国主义思想的特点及原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明梁启超爱国主义思想与中国古代相比的不同之处，并简析其意义。

2 . 阅读材料，回答问题。
材料一 牧群须人照管，其重劳力愈甚，而掠夺之风亦益烈。只有农业是源于搜集的，最初本是女子之事。低级的农业，亦率由女子任其责。其后逐渐发达，成为生活所必资。此时经济的主权，操于女子之手。土田室屋及农具等，率为女子所有。部族中人，固不愿女子出嫁；女子势亦无从出嫁；男子与女子结婚者，不得不入居女子族中，其地位遂成为附属品。所以社会上有许多公务，其权皆操于女子之手。
——吕思勉《吕著中国通史》
材料二 近代中国女学的产生和发展，在很大程度上源于西方殖民主义和中国民族主义的较量及互动。大致而言，自1844年第一所女学成立后，女学迅速成为一个具有公共性和公开性的议题。所谓公开性，是指女学成为一个在由各种媒介所组成的网络之中被呈现的对象，从严肃的的报纸到以消遣为主的小报，从文字、画报到戏剧等等，诸如“国民之母”、“女英豪”、“女界现形”等言论、形象铺天盖地而来。所谓公开性，是指因女学引发的女性移民而导致的结果。很多接受家学或者学校教育的中上阶层女性，在近代民族主义和女学发展议题宏达叙述的激励下，迁移到女学尚不发达的地区——如从沿海通商口岸到内陆，从南方到北方等，成为女教习或者女学生。当她们穿梭往来于城市之中或城市之间时，也成为城市中引人瞩目的一道风景线，处在整个社会的凝视之中。
——《近代史研究》2013.第1期
材料三 第一次工业革命曾使某些妇女离开了“室内”经济，投入到“室外”雇佣经济之中。随后，妇女便从公共学校的创办中得到好处，在这里她们能和男学生们一起接受教育。到20世纪初，妇女开始赢得选举权。1900年，只有一个国家的妇女在全国大选中赢得了公民权；到1950年，69个国家的妇女可以参加选举；到了1975年则是129个国家。今天，除少数几个阿拉伯国家（阿曼、卡塔尔、沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国）和南非——这里，占人口大多数的黑人男女是没有选举权的——外，妇女实际上在世界各地已拥有选举权。不过，20世纪上半叶，妇女还没有获得多少进入投票站的机会。更直接和更痛苦的事件如大萧条和第二次世界大战似乎使妇女的问题显得无足轻重。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 中华人民共和国成立后，妇女解放运动进入了新的发展阶段。生产资料所有制方面的社会主义改造基本完成后，铲除了男女不平等，妇女受压迫的经济根源。在我国的宪法以及有关选举、劳动、教育和婚姻家庭等一系列法律、法令中，都贯彻了男女平等的原则，并且特别注意保护妇女合法权益的问题。建国三十多年以来，妇女在政治、经济、文化、社会各方面和家庭生活中，地位发生了根本的变化。但是由于历史上造成的种种原因，男女两性的实际地位还存在着一定的差别，从法律上的平等到事实上的平等还需要经历一个很长的过程。实现妇女的彻底解放仍然是我国人民的一项重要任务。
——百度网
⑴据材料一回答中国原始社会女子有何权利，地位如何，由什么因素导致的？
⑵据材料二并结合所学知识概括近代女学产生原因和特点。
⑶据材料三概括第一次工业革命后，妇女权利变化。
⑷结合材料四，谈一谈你对当今妇女权利、地位现状的认识