1 . 材料：在约500年至1500年大部分时间中，西方是欧亚大陆不发达地区。与中国比较，这是一种优势，因为中国的发达起了放慢自身发展的作用，人们称之为“受到阻滞的领先的法则”。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
15世纪以后中西方历史呈现出不同发展趋势，中国越来越“受到阻滞的领先的法则”困扰。参考下表范例，完成空格内容填写。（8分| 15世纪以后中西方发展趋势比较 | ||
| 领域 | 东方 | 西方 |
| 经济 | 逐渐向工业国家转变 | |
| 政治 | 开疆拓土版图奠定；君主专制空前强化 | 逐渐确立 |
| 思想文化 | 理学主导，八股取士、实行文化专制 | 历经文艺复兴、 |
| 对外政策 | 海禁、闭关锁国，几与世界隔绝 | |
| 总体趋势 | 逐渐落后以致挨打 | 逐步迈向现代化 |
材料 社区发展
中文“社区”一词由费孝通、吴文藻等人从“Community”转译过来，是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。
| 阶段 | 表现 |
| 1950年代到改革开放初期 | 中国实行计划经济体制，社区自治缺乏。 |
| 20世纪80、90年代 | （1）1985年开始，民政部门首次将“社区”概念引入城市管理，开始倡导和推动社区服务工作；1987年社区服务开始在全国推广。 （2）1999年，为向全国社区建设提供典型经验，民政部制定《全国社区建设实验区工作实施方案》，在全国确定了11个城区为首批“社区建设实验区”。 |
| 21世纪以来 | （1）2000年11月《中共中央办公厅国务院办公厅转发民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》颁布，随后社区建设开始在全国推广。 （2）2004年10月《中共中央办公厅转发中组部关于进一步加强和改进街道社区党的建设工作的意见》颁布，社区建设从民政部主导的以社区服务工作为主要内容，上升到基层政权建设的高度。 （3）2010年开始实施的《业主大会和业主委员会指导规则》表明了我国对强化群众自治的肯定，物业管理企业的介入大大推进了我国社会管理体制的创新。 （4）民间自发的实践活动丰富多彩，如大学生的返乡实践活动，城市业主委员会居民自治组织等。 |
| 未来发展展望 | 构建中国特色的社区发展之路：目标是社会进步的过程中关注弱势群体的进步；核心是既强调在过程中必须有当地居民的参与，也强调结果是让居民生活得更好。 |
——据李东泉《中国社区发展历程的回顾与展望》、李嘉靖《城市社区管理模式评析及中国社区管理机制初探》整理
据材料并结合所学知识概括新中国社区发展的趋势，分析其原因。
材料一 公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大城创建的亚历山大博学院，有专门收藏文化珍品的缪斯宫，一般认为这是人类历史上最早的博物馆。1683年，牛津大学建立向公众和学者开放的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。18世纪，大英博物馆、法国卢浮宫等重要的博物馆建立。
1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年，该协会将博物馆定义为“一个不追求营利、为社会和社会发展服务的公开的永久性的机构，为研究、教育和欣赏的目的，对人类和人类环境见证物进行搜集、保存、研究、传播和展览”。1977年，国际博物馆协会又把每年的5月18日定为“国际博物馆日”，并且每年确定活动主题。
材料二 19世纪六七十年代，法国人韩伯禄在上海建立自然历史博物馆，是中国最早出现的近代意义上的博物馆。英国亚洲文会也在上海设立主要陈列动物标本的自然历史与考古类博物馆。
1905年张謇在江苏南通建立南通博物苑，是中国人自建的第一个公共博物馆。1912年，教育部在北京国子监设立国立历史博物馆筹备处，1926年，国立历史博物馆正式开馆。1933年，蔡元培等倡议在南京建立国立中央博物院，到1948年4月第一期工程及附属工程才竣工。1949年后，国立历史博物馆改名为“国立北京历史博物馆”，国立中央博物院改名为“国立南京博物院”。故宫博物院位于北京故宫紫禁城内，成立于1925年10月10日，现有藏品总量186万余件，其中一级藏品8000余件。故宫博物院是中国最大的古代艺术博物馆，也是世界著名的博物馆。
——以上材料均摘编自《普通高中教科书历史选择性必修3文化交流与传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括世界博物馆演变的趋势。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中国博物馆发展的特点及其形成的主要原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈博物馆的时代价值。
| A．中体西用思想日益盛行 | B．西学在中国的影响扩大 |
| C．中西医融合的趋势加速 | D．传统观念影响社会进步 |
材料 东西方文化发展轨迹不同，体育演进也必然依附于文化发展而变化，中西方体育传承方式的迥异也体现了人类社会并非“大同社会”，而存在鲜明的地域性特征。中西方身体活动传承模式之比较
| 中国传统师徒制 | 西方运动教练制 |
| 以强身、养生、防御……为目的（多元的目的取向），讲求中庸之道 | 以竞技、比赛为目的 |
| 重视整体、全身的协调，身心合一 | 专项专业的训练一局部的极端化、专业主义、专业分工 |
| “暗劲”与“化劲”无法用外观衡量，善用比喻与想象，重体会（只可意会不可言传），多元的思考方向 | 建立明确、清楚、可行的量化标准，重视规则，可以客观衡量的单一思考方向 |
| 精英式的传承（典范学习）—适合少数人，进度因人而异，没有时间的急迫性 | 组织化、层级管理一适合对多数人进行教学，讲求效率 |
| 重视伦理—师徒如父子，关系密切且长久 | 教练与学员关系建立在契约约定上，关系较淡薄 |
——摘编自李国冰《中西方文化差异与体育传承模式之比较研究》
根据材料并结合所学知识，围绕“文化与传承”提出自己的观点，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
材料一 儒家认为，在自然变化未萌之先加以引导，在自然变化既成之后注意适应，做到天不违人，人亦不违天，即天、人相互协调。这是中国古代哲学的最高理想，亦即中国传统文化的基本道路。春秋时代有"三事"之说∶"正德、利用、厚生，谓之三事。"生活丰厚，器用便利，然后端正德行加以节制，"三事"之说兼重物质生活和精神，是比较全面的观点。从历史看，中国各民族文化相互交融，共同构成为丰富灿烂的中华民族文化。从世界看，中国文化是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程。在这发展过程中，虽经常吸收外来文化的长处，但始终保持着自己的独立性，因而成为世界上一个独特的文化类型。
——张岱年《中国文化的基本精神》
材料二 "西方文化自希腊以来，大体上是建筑在商业上的，强调物质的文明。盖商业文明起于内不足，内不足则需向外寻求，因而为流动的、进取的，遂有强烈之战胜征服欲。于是而尚自由、争独立，求民主，此乃与其战胜征服之要求相呼应。其文化，对自然则为天人对立，对人类，则为敌我对立。
——钱穆《中国文化史导论》
(1)根据材料一，概括中国古代文化的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出古希腊留存后世的文化遗产有哪些。并分析中国传统文化与古希腊文化的差异。
材料一 从16世纪开始，中西文化交流逐渐形成一股潮流。来华传教士将中国的文化典籍、科技工艺等输回欧洲，推动了西方文化对中国文化的融合和吸收。在18世纪动荡的欧洲面前，中国的道德哲学及开明君主专制更是为渴望改革的欧洲社会提供了实践依据。但是，到晚清时期，西方在华传教士和学者更加热衷于构造儒学与现代化不相容的逻辑。中国文化代表着束缚和停滞，而基督教才能带来一种崭新的生活。这种宣传在生物进化论在中国知识界广为传播的社会背景下，“西方思维方式（在中国）取得控制地位的日子一定会来到”的预言逐步变成了现实。
——摘编自吴礼明《17-19世纪中西文化的融合与分裂》
材料二 鸦片战争前后，国人对西学无统一称呼，多以“夷学”字称之。第二次鸦片战争后，一批有识之士对西方有了比较切实的了解，改变了对西方的偏见，加之有关条约明文禁止称西洋为“夷”，时人对西方文化比较广泛的称呼是“西学”。戊戌变法时期，西学之名日日见诸报刊，但也有人用“新学”概括西方文化，西学、新学之名并行不悖。庚子以后，越来越多的人乐于使用“新学”之名，新学与旧学被赋予了明显的价值判断色彩。
——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明朝到晚清西方对中国文化的态度变化，并分析这种变化发生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述“西学”在近代中国称呼变化所折射出的社会心理，并对这种社会心理作简要评价。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中西文化交流的认识。
| 外形 | 色彩 | 图案 | |
| 中国 | 服装强调纵向感觉，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。 | 传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说，表示高贵。 | 运用图案表示吉祥的祝愿，如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠、喜鹊登梅，反映了人民对美满生活的向往。 |
| 西方 | 西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。 | 文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；英国人认为黑色神秘、高贵。 | 西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。文艺复兴时期流行华丽的花卉图案；近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，有利用几何绪视原理设计的欧普图案等。 |
——摘编自吴永红《13-19世纪中西方服装结构差异及其原因探析》
根据材料，自拟论题，并结合所学知识进行合理论证。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料一 1601年，伊丽莎白一世颁发了特许状，允许商人成立东印度公司，垄断与东印度的贸易。3月，英国东印度公司的四艘船组成的船队首次前往东印度，船队拥有110门大炮，是不折不扣的舰队。
1765年，第三次来到印度的克莱武和当地行政长官之间签署了协定，该协定禁止行政长官拥有军队。东印度公司获得了孟加拉及其周边三个邦的财政部长职务，对于收缴得来的税款剩余的部分可以自由用于自己的活动。公司成为孟加拉的"领主"。
——摘编自（日）羽田正《东印度公司与亚洲之海》
材料二 广州行商制度创建于康熙二十五年。《广东新语》中所载诗曰∶"洋船争出是官商，十字门开向二洋，五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行"。行商深受专制国家和官吏的各种压榨，行商资本常常处于短缺状态。行商因经营不善，造成亏本，遂向外商借贷，以便维持门面，而东印度公司商人向中国行商的放款，是地道的高利货。最终，行商从清政府控制、管理对外贸易的工具演变成外国资本主义对华经济侵略的帮凶。鸦片战争后签订的《南京条约》宣告了行商制度的终结。
——摘编自萧国亮《清代广州行商制度研究》
(1)据材料一指出英国东印度公司18世纪中期前后的性质变化。结合所学知识，说明英国东印度公司成立的时代背景。
(2)据材料并结合所学知识，概括清代行商制度衰落的原因。简析东印度公司、行商制度对英、中历史发展中的不同作用。
| A．儒家思想文化的发展 | B．唐代妇女更自由富足 |
| C．妇女贞节观念愈淡薄 | D．程朱理学观念已普及 |
