1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《新青年》自1915年创刊至1926年终刊，专门讨论“民主”的文章只有3篇，专门讨论“科学”的文章多一点，也不过五六篇。……我很纳闷：为什么学术界一直认为“民主”与“科学”是“五四”新文化运动的两大思想主题呢？反复寻找之后，我发现提“民主”与“科学”必引用陈独秀发表在《新青年》上的《本志罪案之答辩书》。《新青年》创刊后，发表了大量批判中国传统的伦理道德和儒家文化的文章，另外、还大力提倡白话文，反对文言文，思想非常激进。这遭到一批观念保守的知识分子的批评。陈独秀为了回应那些人的批评，就写了这篇答辩书。答辩书中，陈独秀必须寻找一个连保守派也无法否认的理论依据，以抵挡对方的攻击，于是就将“民主”和“科学”搬出来——在当时的中国，“民主”和“科学”是没人敢批评、敢反对的。

——王奇生《新文化运动是如何“运动”起来的》

材料二   儒学是传统文化的主流但不能代表全盘。新文化运动之批判儒学显然算不上“全盘性的反传统”。新文化运动批判儒学时并没有抹杀其历史价值。陈独秀、胡适等对儒学在中国历史上的贡献和作用是予以肯定的。不过，陈独秀对儒学的现实价值提出了批判，认为其已经不适应当时的生活。新文化运动的倡导者们与传统的关系是“形离而神合”的、因为传统是割不断、切不开的。他们自身是传统的载体，没有，也无法脱离传统。新文化运动中有一些激烈的话语乃是一种“言说策略”，从言说策略的选择这一视角来看，新文化运动“反孔非儒”话语的激烈乃是一种“有意的偏激”，并不是对传统文化的“彻底颠覆”与“全盘否定”，它的确起到了振聋发聩的思想解放作用，促进了中国传统文化向现代文化的转型。可见，我们不能忽视历史的复杂性，简单化地认定新文化运动是“全盘性的反传统”.

——刘波《复杂性视域下的新文化运动评价重构》

(1)据材料一、指出后人与时人眼中新文化运动的主题有何差异？
(2)有学者认为新文化运动存在着“全盘性的反传统”现象。请据材料二进行批驳。

2 . 有学者指出，鸦片战争后各通商口岸的租界在地形上都非常相似。它们均靠近中国某个有城墙的城市，但又与之隔开。外国人居留的区域通常包括有一道防御性水系。大部分外国人居住区都位于海岸之内的河流岸边，靠近港口，船只可以逗留较长的时期……一旦外国人人数足够多了，外国人在居留地就可以维护他们的自治权利了。这充分反映出（     ）

A．租界具有明显的殖民地性	B．西方对中国人民抗争的忌惮
C．列强对沿海港口严重依赖	D．清政府积极维护列强的利益

3 . 19世纪80年代以后，张之洞在武昌创设丝麻四局和两湖劝业场，使武昌由传统的政治都会转变为兼采铁、炼钢、开煤三大端为一事兼有政治经济功能的大都市。与此同时，李鸿章在漕运枢纽、军事重镇天津办工厂、架电线、筑铁路，使其逐步成为华北经济中心。这反映出（     ）

A．近代城市化区域不平衡加剧	B．晚清政治权力中心日益下移
C．一些城市的功能趋于复合化	D．洋务运动开启了城市化进程

4 . 关于尧、舜、禹之间的权力转移，不同于《史记·五帝本纪》记录的“禅让制”。韩非认为是“舜逼尧，禹逼舜”“人臣弑其君者也”。《古本竹书纪年》中也有“昔尧德衰，为舜所囚也”“舜囚尧于平阳，取之帝位”等类似的记载。这说明了（     ）

A．原始社会军事民主制导致禅让传说产生

B．儒家所推荐的选贤举能与法家存在分歧

C．文献史料的研究需要史料实证和综合考察

D．禅让篡夺并存于从传贤到传子的过渡阶段

5 . 阅读材料, 完成下列要求。

材料 在长达数世纪的分裂与战乱中，魏晋南北朝时期的统治者和民间普遍信仰鬼神，道教和佛教的广泛传播得到了充分的体现。与此同时，由于各割据政权政治经济发展极不平衡，使得这一时期的地域性特征愈发突出。地域的差异不仅影响了经济和政治格局，也深刻塑造了学术思想、宗教信仰、民族分布和社会风俗等。而思想的解放和民族的交融，共同推动了文化的开放性与多元交融，

——摘编自朱大渭《魏晋南北朝文化的基本特征》

(1)根据材料，概括魏晋南北朝时期文化发展的基本特征。   
(2)有学者认为：“魏晋南北朝时期的思想文化，明显地呈现出一种、‘自觉性’的发展趋势。”请对“自觉性的发展趋势”做出合理的历史解释。

6 . 禁，是承置酒器的青铜器具，起源于商代晚期至西周初年，消失于战国时代。之所以称“禁”，盖因周人总结夏商两代灭亡之因，均在嗜酒无度。鉴于此，西周颁布了中国最早的禁酒令《酒诰》。由材料可以推测（     ）

A．西周是古代最早提出禁酒的朝代	B．制造酒禁有维护长期统治的目的
C．西周之人因有禁酒令而不再饮酒	D．平民也可以使用“禁”表明立场

7 . 云南洱海白羊村遗址是新石器时代的文化遗存，其中出土的陶器几乎都是夹砂的，纹饰以划纹、绳纹和篦纹为主。划纹中也有之字纹，它同中原磁山文化的之字纹以及内蒙古东南与辽宁等地的之字纹似不属于一个系统。这反映出，当时（     ）

A．云南地区制陶技艺高超	B．中国早期文化缺乏交流
C．该地区的陶器样式单一	D．中国早期文化多元发展

8 . 《礼记·哀公问》中所言：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”自古以来，中国人的血脉中便有“恋土情结”“恋乡情结”。但早期中国士人的情节表达多为城市性的，多以废墟化旧国旧都作为情感依托；隋唐之后，则逐渐转向以乡村为主导的恋土恋乡情结。带来这一变化的因素（     ）

A．有助于社会阶层流动	B．加速了商品经济发展
C．促进了法律制度的创新	D．促使租佃关系普遍化

9 . 西晋鼓吹曲辞仿造汉短箫铙歌有所新变。西晋官方制作的鼓吹曲辞按照宣、景、文、武的顺序梳理帝王功绩，与晋宣帝司马懿相关的五首曲辞分别描述其剿灭孟达、抵御诸葛亮、剿灭辽东公孙渊之战，赞其击退吴军对魏的攻伐后，又征吴之事，肇创帝基。西晋官方制作鼓吹曲辞反映了（     ）

A．统治者重构权力的更替过程	B．儒学成为了官方正统
C．艺术审美与史料价值的统一	D．宫廷文化传播到民间

10 . 英国某考古学家写道：“在公元前3000年之前的1000年里，人类所取得的卓有成效的发明和发现，也许多于公元16世纪以前人类历史上的任何一个时期。”在这1000年里，人类学会了利用风力和畜力，发明了轮子、书写艺术、灌溉技术和冶金方面的化学工艺。相形之下，公元前三千纪和公元前二千纪中可资比较的发明只有冶铁技术和字母文字。其意在说明（     ）

A．游牧入侵加剧了政局动荡	B．阶级分化阻碍了技术革新
C．帝国征战破坏了经济发展	D．殖民扩张延缓了社会进步