1 . 冷战后美国著名历史学家小阿瑟·施莱辛格认为：美国人需要一个敌国，以给外交政策带来焦点和连续性。为了营造一个“民主的世界”，美国有义务去推进民主，扩大自由市场。上述对抗思维出现主要是因为（       ）

A．美国把意识形态作为重要的参照系

B．西方的民主自由价值观具有世界性

C．中国改革开放后国际地位不断提高

D．恐怖主义威胁到世界的和平与稳定

2 . “自汉以来，成为进身之途的儒学，成为统制社会意识形态的绝对权威，影响深入到社会的各个角落”。成为“绝对权威”主要是因为儒学（       ）

A．奠定传统文化基础	B．代表下层民众利益
C．符合当时政治需要	D．成为官吏选拔标准

3 . 有日本学者认为，“(幕府统治时期)实行礼教文化政治的目的是，按照儒教的政治理想教化人民，以保持社会秩序的稳定。”这反映了(     )

A．日本对儒教全盘吸收	B．日本对中国的文化侵略
C．中日文化的深度关联	D．阳明心学对日本的影响

4 . 丞相之制被废，十五年（1382年），仿宋制置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士。时朱元璋“‘自操威柄’，直到病危仍‘临朝决事如故’”。这表明当时（       ）

A．皇权继承者独立决策能力尚未形成

B．分化事权以加强皇权的内阁制确立

C．皇权政治决策的核心地位未受冲击

D．通过模仿继承宋制以加强中央集权

5 . 危机（2008年金融危机）以来，由世界贸易组织主导的多哈回合谈判陷入旷日持久的“冬眠期”，与之形成鲜明对照的是，危机以来区域经济合作发展方兴未艾。根据WTO统计，至2017年 底，向其申报并生效的自贸协定共有284个。这表明（     ）

A．区域化更能促进全球贸易的发展	B．国际经济格局根本改变
C．多哈回合谈判模式存在致命缺陷	D．经济全球化进入调整期

6 . 甲午战争后，原占出口值一半以上的丝、茶两项，到1920年仅占20%，而豆类、花生、芝麻、油类四项出口总值竟超过丝茶总值，蛋品、皮毛等农家副业产品增长也较快。这一变化说明中国（     ）

A．传统经济结构加速解体	B．经济对外依附性增强
C．对外贸易市场发生变化	D．近代工商业有所发展

7 . 到春秋后期君主已很少实行分封，大量起用士人，士在政治与舆论上也极力反对氏族贵族的世卿世禄制，以便为自己开拓仕途。上述现象有利于（       ）

A．周王统治效果不断加强	B．世卿世禄制度弊端消除
C．宗法分封制逐渐被弃用	D．君主集权体制逐步形成

8 . 1854年，上海租界建立了工部局，开始修筑新式马路、路灯和其他道路设备。同年，英法美三国领事还重申了修筑公用道路的需求是便利码头货物的转运。此后各口岸租界都以上海为模板，形成以码头为中心的公路运输网。租界的上述做法意在（     ）

A．改善城市的空间布局	B．划分在华势力范围
C．完善租界的道路体系	D．扩大在华贸易空间

9 . 有学者认为，拜占庭帝国7—8世纪的转型，源于固守古罗马帝国传统导致多个领域出现困境。《罗马民法大全》的颁布在很大程度上是“最后一位罗马皇帝”查士丁尼一世恢复罗马帝国战略计划的一部分，是彰显罗马帝国和皇帝威权的宣言。据此可知，《罗马民法大全》(     )

A．体现转型过程中统治者的应对策略	B．对欧洲的法学思想产生了深远影响
C．彰显基督教文化对拜占庭帝国影响	D．旨在对原有罗马法体系继承与完善

10 . 公元2世纪下半叶的罗马作家米努契乌斯·菲利克斯曾说，“罗马人除了拜自己的神之外，还拜所有的神……刚征服一个城堡，就对这一地区的神灵叩拜起来，无论什么神都拜，甚至设立神龛拜不知名字的神，还拜亡灵”。这一做法（     ）

A．消弭了帝国境内的民族矛盾	B．是罗马万民法实施的结果
C．适应了罗马帝国扩张的需要	D．动摇了基督教的国教地位