1 . 新中国成立以来的抗战胜利纪念活动呈现阶段性的特点。阅读下列材料，回答问题。
材料一：1951年中国人民抗美援朝总会关于“九月三日抗日战争胜利日纪念办法的通知”即强调，“打败日本主要是中国人民和苏联的功劳”、“美帝国主义是今天中国人民的死敌”……自1951年始，中苏领导人为抗战胜利纪念经常互致问候。……1966年“文化大革命”爆发，此后除《人民日报》等上发表有社论纪念抗战胜利外，其他纪念活动几近停滞，抗战胜利纪念日似乎被遗忘。
材料二：改革开放后，抗战胜利纪念逐渐被当作社会动员重要媒介，吸收社会各界广泛参与。1985年9月2日，上海晋元中学在沪西工人影剧院举行纪念大会；《解放日报》发表有张祺的《上海职工同新四军的战斗情谊》、陆诒的《徐州会战中访李宗仁将军》、李直峰的《抗战期间的对日无线电侦破工作》等；上海市纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利四十周年”文艺演出在文化广场隆重举行；彭真在首都各界人民纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利四十周年大会上的讲话中强调：抗日战争过程中“国民党统治区的正面战场，广大爱国的国民党军队包括东北军、西北军和其他地方部队的官兵，爱国的国民党政府官员，也为保卫祖国、抵抗敌人克尽了自己的努力，作出重要的贡献。
1995年8月12日，“抗日战争胜利五十周年专题书介展览”在香港举行，集中展出内地和台、港、澳地区近年来出版的有关抗日战争的300多种书籍、图册和音像制品；9月，中国人民对外友好协会和中国国际友人研究会在北京联合举办国际友人与中国抗战胜利五十周年座谈会；共青团中央等单位为纪念抗战胜利五十周年，联合主办“抗日战争历史知识竞赛活动”；江泽民在首都各界纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利五十周年大会上的讲话中指出：“中国抗日战争得到世界人民的支持。我这里要特别提到苏联、美国、英国等反法西斯盟国对中国抗战给予的人力、物力支持。”
（1）比较材料一、材料二，概括改革开放前和改革开放后中国抗日战争胜利纪念活动的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳改革开放后中国抗日战争胜利纪念活动的特点出现的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概述现今纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利周年的伟大意义。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料       建党以来不同时期的政治口号（部分）

时间（年）	来源	口号
1923	中共三大	中国国民革命万岁
1927	中共八七会议	枪杆子里面出政权
1938	纪念抗战两周年发表对时局的宣言	坚持抗战到底-反对中途妥协
1940	关于目前时局和党的任务的决定	革新内政，开展宪政运动，树立抗日民主政权
1945	中共中央给重庆局的指示电文	反对内战，反对独裁，主张和平，主张民主
1950	中央关于朝鲜战争的口号	抗美援朝，保家卫国
1956	关于国庆节纪念办法的通知	争取超额完成第一个五年计划
1958	中共八大二次会议	鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义
1982	中共十二大开幕词	建设有中国特色的社会主义

——据向芝鑫《基于政治沟通理论的中国共产党政治口号分析》整理

阅读材料，从中提取两个或两个以上相关联的“政治口号”拟定一个具体论题并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

5 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   儒家将周代礼乐文化提升为礼义文化，它超越古代宗教，又不反对宗教，在宗教问题上持中庸态度。孔子“敬鬼神而远之”的命题即儒家人文理性宗教观的典型命题。儒家认为，“祭思敬，丧思哀”，宗教祭祀的意义主要在纪念天与祖给予人们的恩惠，使人不忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真有，并不重要。关于宗教祭祀，《论语》中曾说：“慎终追远，民德归厚矣”。《易传》提出“神道设教”的观点，这就是宗教的社会道德功能说，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的组成部分，是成就人生的要素。神道的目的在于完善和加强人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本来意义。

——摘编自牟钟鉴《中国古代的民族观与宗教观》

材料二   文艺复兴时期，人文主义者不仅研究古希腊罗马的思想文化，也研究教父哲学和早期基督教教义。他们批判基督教的精神独裁，但并不否定神学，有的还竭力将古典学术研究与教会神学相调和。他们注重世俗生活，却不反对信仰上帝，宣扬个性自由，同时又承认天命。作为最早的人文主义者，宗教信仰和宗教虔诫在彼特拉克的思想和著作中始终居于核心地位。但丁的《神曲》既表达了要求理智解放和情感自由的感情，又充满了浓厚的宗教气氛。蒙田对待基督教的态度是我生是其人，死是其鬼。这些突出反映了人文主义者宗教观念的矛盾性和复杂性。

——摘编自陈绘绘《试论文艺复兴时期人文主义者的宗教观》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的特点及其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期宗教观的表现及其形成的原因。

8 . 1997年6月24日，“马修号”复原船（下图）驶入纽芬兰的博纳维斯塔港。这一次航行主要是为了纪念“新发现的大陆”——纽芬兰岛被发现500周年。开辟通往纽芬兰岛航路的是

A．卡蒂埃

B．哈得逊

C．卡伯特父子

D．塔斯曼

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   孙中山先生的伟大，不仅在于他领导了辛亥革命，而且在于他为了实现革命理论，与时俱进完善自己的革命理念和斗争方略，毫不妥协同逆时代潮流而动的各种势力进行斗争。

——摘编自习近平《在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》

材料二   井冈山是中国革命的摇篮，90年前，以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人在这里创建了第一块农村革命根据地，开展了艰苦卓绝的井冈山斗争，开辟了中国特色的革命道路。

——摘编自唐海英《弘扬井冈山精神   坚定不移走新时代中国特色社会主义道路》

材料三   他和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。

——摘编自傅高义《邓小平》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出辛亥革命后孙中山如何“与时俱进完善自己的革命理念”并领导了哪些革命斗争？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“井冈山道路”的实践成果。并说说你对井冈山精神的认识。
（3）结合所学知识，分别指出材料三中“富国强民”道路和“根本转型”的含义。综合上述材料，指出三者的共同目标。

10 . 阅读下列材料回答问题。

材料一   美国与台湾关系大事记1950年6月，美国总统杜鲁门有关封锁台湾海峡的声明中声称：“台湾未来地位的决定必须等待太平洋安全的恢复，对日和约的签订或经由联合国考虑。”1954年12月，美国又与台湾当局签订了所谓《共同防御条约》，将中国的台湾置于美国的“保护”之下。1972年2月，美国总统尼克松访问中国，中美双方在上海发表了联合公报。公报称：“美国方面声明：美国认识到，在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。美国政府对这一立场不提出异议。”

——李庆山《志愿军援朝纪实》

材料二   1948年9月8日，蒋介石签署中华民国总统令，公布“修正国定纪念日日期表”。其中规定：“九月三日抗战胜利纪念是日全国一律悬旗庆祝，各级机关学校团体分别集会纪念，并由各该地地方政府召开各界纪念大会，同时致祭忠烈，抚慰遗族。”1951年8月，周恩来签署通告，宣布将抗战胜利纪念日改定为9月3日，每年全国举行纪念。至此，海峡两岸抗日胜利纪念日保持一致，但纪念活动却各搞各的，自说自话。2008年，国民党再度执政，台湾当局恢复了对抗战胜利与台湾光复的纪念规模。2014年，十二届全国人大常委会以国家立法的形式将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，并规定“每年9月3日国家举行纪念活动”。两岸表述虽各有侧重，但彼此照顾到对方的关切，互动意味明显加强。

——席志刚《胜利日：两岸，70年》

（1）根据材料一结合所学知识，指出美国对台湾地位认识的变化，结合史实分析20世纪50～70年代美国对台政策的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析推动两岸纪念抗战胜利日活动从“各搞各的，自说自话”到“互动意味明显加强”的有利因素。