A.历史事实因年代久远而难以考证 |
B.最新的研究成果更接近历史真相 |
C.历史研究随史料丰富而不断深入 |
D.综合多种史料即可得出正确结论 |
A.史学成果随着研究深入而趋时更新 | B.历史事实因年代久远而难以考证 |
C.史学的新发现更能接近历史的真相 | D.综合多种史料即可得出合理结论 |
一个家庭的四十年:改革开放的亲历与见证
(刘昕是我市某中学的一位学生,以下是其在2018年暑假参加社会实践活动(《口述史:见证改革开放四十周年》)中,对其爷爷进行采访的部分记录。口述者:刘昕爷爷,1954年出生,职业农民;口述时间:2018年8月23日;口述地点:我市某村家中)
问:您现在对1978年还有哪些印象?
答:一个还是穷和饿,当时我们这里还是公社管所有,没有积极性;再加上全部是人工,没有农药……第二个是你三爷爷那一年通过高考,上大学去了。
问:什么时候您不再感受到饿?
答:1982年之后……分田单干了,就没有挨过饿……新的村委会成立,我当时还被推选为村民小组……当时某某家的日子是最好过的,他们家率先买了一辆手扶拖拉机,以靠帮各家各户拖运谷物等工作换取报酬……
问:担任村民小组组长期间,您做了哪些事,开展了什么印象较深的活动?
答:一是响应上级号召,开展“致富户”等评比活动,树立致富典型……二是带领几个人到湖区贩鱼……
问:当时最大的困难是什么?解决了吗?
答:大家都担心做买卖就是走资本主义路线,害怕可能会被批.……九二年,村委干部多次召开党员和村民大会传达“南方讲话”和中央会议精神,鼓励做小生意……在农村做小买卖的人逐渐更多起来了……
问:90年代后有哪些重大事件是您印象较深的?
答:九三年你大伯18岁职校毕业,和他同学一起去深圳创业,说是叫“下海”;后来,你三爷爷所在的国企破产,他也下岗了,下岗后去了你大伯那里。
——据某中学学生刘昕的记录整理
提取材料信息,说明上述材料对于研究20世纪八十至九十年代的我国改革开放事业有哪些史料价值。
A.神话传说是第二手史料,史家可根据神话开展历史研究 |
B.神话属于人类早期记忆,一定程度上反映了人类史前史 |
C.神话传说属于口述史料,可以成为考古发掘的主要依据 |
D.神话传说属于间接史料,惟有经考古论证方可成为信史 |
第一步 | 第二步 | |
甲 | 提出雅典民主是多数人民主的观点 | 寻找到伯利克里的同样言论作证据 |
乙 | 寻找到当时用于投票的陶片作证据 | 提出雅典民主是直接民主的观点 |
丙 | 查阅到“人是万物的尺度”等一手史料 | 得出当时已经产生人文精神的结论 |
丁 | 查阅到文艺复兴的诸多著作 | 得出古希腊是人文主义的滥觞的结论 |
A.甲 |
B.乙 |
C.丙 |
D.丁 |
A.研究康有为托古改制的一手史料 | B.探究新文化运动兴起的背景 |
C.研究《中华民国临时约法》出台的背景 | D.分析资产阶级民主革命兴起的史料 |
A.新闻报道不能作为研究史料 |
B.年代久远使历史真相难还原 |
C.新闻报道众说纷纭没有价值 |
D.立场不同影响对历史的解释 |
A.出土文物最接近于真实的历史 |
B.文献记载具有主观性不足为信 |
C.史料实证需要科学严谨的态度 |
D.历史叙述相互印证可还原真相 |