1 . 2006年，东京都政府出版了一个题为“外国居民的人权：互相了解很重要”的宣传册，其中有：我们经常会根据基于肤色、语言、文化及风俗的偏见和先入观去对待他们。无论如何，我们都应该理解不同文化背景以与外国居民和睦相处，同时尊重他们的人权，建立一个符合当前全球化时代要求的社会。这一文化政策（     ）

A．有助于多元文化共存社会形态形成	B．消除了日本居民与移民之间的隔阂
C．表明日本着力保障移民的基本人权	D．说明移民取得与日本公民同等权利

2 . 1916年陈独秀创办的《新青年》第一卷第六号刊登了易白沙的《孔子平议》，该文点燃了对儒家旧伦理大加挞伐的第一把火。接着，《新青年》又发表了一系列抨击儒家三纲五常的文章，将批判的矛头直接指向孔教。《新青年》发表这些文章的根本意图是（     ）

A．维护民主共和

B．改造国人思想

C．配合五四运动

D．宣传民主科学

3 . 1948年后，美国对日处置从最初提出的设想到最后形成的结果，发生了根本性变化。原先确定的是把日本作为战败国进行管制和剥夺（解除武装、赔偿等），和约签订后撤走占领军。后来实际上是把日本作为新的盟国看待（重新武装、免除赔偿等），和约签订后美军继续留驻日本。美国对日政策的调整（     ）

A．源于遏制战略的政治需要	B．旨在构建新型国际关系
C．削弱了日本全球战略地位	D．导致了亚洲“热战”爆发

4 . 汉武帝一方面加强对商业和商人的管理，实行彻底的币制改革，集中货币发行权，禁止地方铸钱，统一货币；另一方面将盐、铁经营权收归中央。这些措施起到的主要作用是（     ）

A．使汉初的经济逐渐得以恢复发展	B．使地方上的豪强地主发展起来
C．使整个社会的文化素养得以提高	D．使朝廷对社会的经济控制加强

5 . 钱穆指出，唐制，中书舍人拟稿，亦由诸舍人各自拟撰，是谓“五花判事”。然后再由中书令或中书侍郎就此许多初稿中选定一稿，或加补充修润，成为正式诏书，然后再呈送皇帝画一“敕”字。这说明，中书省（     ）

A．内部已形成了制约机制	B．具备了辅助决策的职能
C．一定程度上限制了皇权	D．保证了中枢决策的科学

6 . 撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（     ）

A．文化传统影响司法实践	B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步	D．遵循先例成为审判原则

7 . 有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（     ）

A．秦代集权体制有其限度	B．汉代官吏管理水平提高
C．汉代交通利于文书传递	D．秦汉治国思想发生转变

8 . 1526年，非洲刚果国王阿方索一世给当时葡萄牙国王若昂三世写了一封信（如图所示）。此信（     ）

A．控诉了殖民掠夺的罪恶	B．意在争取葡萄牙的援助
C．证明葡萄牙劳动力缺乏	D．表明世界市场正式形成

9 . 宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝（       ）

A．进口商品成为基本生产资料	B．开辟了海上丝绸之路
C．外贸成为国家税收主要来源	D．手工业生产较为发达

10 . 两晋十六国时期，在朝廷的提倡下，佛教势力迅速膨胀，寺庙里有自定的法律——僧律;有自己的武装组织——僧兵;有雄厚的经济实力——寺产；僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役。这一状况

A．助长了统治阶级的腐化	B．为士族的崛起提供了机遇
C．导致儒学丧失主流地位	D．势必影响国家发展与稳定