1 . 下表为清朝中期人口、耕地面积数据。对此解读准确的是（     ）

时间	人口数量（亿）	耕地面积（万公顷）	人均耕地面积（亩）
1753年(乾隆十八年)	1.84	约4902	4.00
1784年(乾隆四十九年)	2.86	约5071	2.66
1812年(嘉庆十七年)	3.34	约5260	2.36
1851年(咸丰元年)	4.32	约5042	1.75

A．开始突破传统自然经济的结构	B．边疆国土的开发有效缓解人地矛盾
C．高产作物传入提高了粮食产量	D．人口急剧增长使资源危机日益显露

2 . 王家范在《中国历史通论》中指出：今日看来西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共主名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。材料中的“独制”与“地方分权制”相比，其不同在于（     ）

A．郡守与县令都由地方推荐任职	B．郡守与县令世代镇守地方
C．郡守与县令都由君主直接任命	D．县令接受郡守的监督任命

3 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性的道德体系。”这主要是指儒家思想强调（     ）

A．“德治”和“民贵君轻”	B．礼仪和社会责任
C．“仁”和“仁政”	D．“有教无类”和“温故知新”

4 . 秦始皇宣布：“八合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者。皇帝作始，端平法度，万物之纪。”这体现出的制度特征是（     ）

A．皇位世袭	B．天命神授
C．皇权至上	D．以法治国

5 . 朱熹晚年编著的《四书集注》，是对儒家经典的重新诠释，使理学通过四书而深入人心。他注重理论的教育，注重普及，注重民俗的改造，使“士人的思想”成为“世人的常识”。这反映了（     ）

A．朱熹学说成为官方正统思想	B．理学的主张“存天理、去人欲”
C．朱熹理学强化了等级与秩序	D．朱熹重视理学的普及化、世俗化

6 . 台湾诗人余光中说：“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。”许多台湾有识之士也提出“中华文化应是两岸沟通的共同语言”。这说明（       ）

A．海峡两岸文化交流的历史悠久	B．中华传统文化具有持久创新力
C．文化认同有助于海峡两岸统一	D．海峡两岸的民众渴望祖国统一

7 . 在中国特色社会主义干部管理制度形成过程中，建立和推行公务员制度是干部人事制度的重大改革。1993年，公务员制度开始推行。2005年全国人大常委会通过《中华人民共和国公务员法》，标志着公务员制度正式形成。据此可知（     ）

A．统一与分类相结合是干部管理制度根本原则

B．公务员的选拔实现科学化、民主化、法制化

C．公务员属于国家事业编制，应依法履行公职

D．公务员的考试录用工作正式进入法制化轨道

8 . 某论文将“俄国在克里米亚战争中失败，开始农奴制改革”“日本遵遇黑船来航的冲击，继而明治维新”“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。论文主题可能是（     ）

A．西方殖民侵略与世界市场的形成

B．工业文明冲击下的近代化改革

C．工业革命在亚洲的扩散

D．资产阶级民主制度在亚洲的确立

9 . 1912年3月11日，《中华民国临时约法》颁布，宋教仁说：“改总统制为内阁制，则总统政治上之权力至微，虽有野心者，亦不得不就范。”这说明《中华民国临时约法》

A．是近代第一部资产阶级性质的宪法	B．旨在维护民主共和的革命成果
C．体现出资产阶级的软弱性与妥协性	D．标志着资产阶级革命取得胜利

10 . 宗教改革前，关于教皇和国王的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指国王）的归凯撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和国王的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降

C．教皇的权力始终大于国王的权力

D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降