A.中国特色社会主义制度的优越性 | B.家庭联产承包责任制的成果突出 |
C.乡村振兴迅速提高农民生活水平 | D.城乡二元体制彻底退出历史舞台 |
A.以农业经济建设为中心 | B.关注食品安全问题 |
C.加强国际合作开放市场 | D.重视食物物种交流 |
材料一 董仲舒吸收了道家、法家和阴阳家的思想,改造儒学。汉朝经过改造后的儒学增加了“天人感应”“君权神授”“罢黜百家,独尊儒术”“三纲五常”“大一统”思想等。“君权神授”神化王权,为专制君权披上了神圣外衣,为君主专制奠定了理论基础。“大一统”思想符合政治的“大一统”,政治的“大一统”要求思想界要统一,为此董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,确立儒学独尊的地位。
材料二 陈独秀认为:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”他的基本主张仍是“诸子平等”“九流并美”“儒术孔道,非无优点”。
——摘编自陈独秀《本志罪案之答辩书》等
材料三 博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识,是当代中国文艺的根基,也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇“收百世之阙文,采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范,把艺术创造力和中华文化价值融合起来,把中华美学精神和当代审美追求结合起来,激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承,割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系,学古不泥古、破法不悖法,让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。
——2021年12月14日,习近平在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
(1)根据材料一,概括董仲舒的“儒学”的特点,结合所学,分析董仲舒新儒学的主要影响。
(2)根据材料二,归纳陈独秀对“儒术孔道”的态度,结合所学指出陈独秀等新文化运动的领袖们“不得不反对国粹和旧文学”的主要原因。
(3)根据材料三并结合所学,有以下两种观点请选择阐述:①“中华文明”的“独特”之所在,指出中国当代文化的“根基”和“精神命脉”的内涵,并指出“传承和创新”的途径。②在学习西方先进文化的过程中,中华文明也在不断进步。请写出明末逐步突破“天朝上国”自大心理的代表人物,并指出中华文化的世界价值。
法治 | 教化 | ||
社会主义革命和建设 | 1949年《共同纲领》① 《中央人民政府组织法》 《中国人民政治协商会议组织法》 1950年《中华人民共和国婚姻法》 《土地改革法》 1954年《中华人民共和国宪法》社会主义性质 《国务院组织法》 《人民法院组织法》 《人民检察院组织法》 | 新中国社会主义法治建设的奠基 | 背景:社会主义革命和建设 百废待兴物质匮乏 精神与模范: 健康向上 为人民服务 互相关心互相爱护互相帮助 热爱党 热爱社会主义⑦ 关心集体无私奉献范孟泰 时传祥 王进喜 李四光 华罗庚 意义: 激发全国人民热情和干劲 促进社会主义革命和建设 |
社会主义现代化建设新时期 | 重建法制[1978——1990] 文革结束 改革开放 中共:依法治国十六字方针:有法可依 有法必依 执法必严 违法必究 法律:1982年《宪法》《刑法》《刑事诉讼法》 ②《 发展法治[1990——2012] 全面推进社会主义市场经济 中共:1997年十五大提出③ 法律: 1999 2004年修宪 依法治国 法治国家 保障人权写入宪法 2010年④ 全面依法治国[2012—2022] 进入中国特色社会主义建设新时代 中共:2012年十八大提出⑤ [依法治国新十六字方针:科学立法 严格执法 公正司法 全民守法] 法律: 2018年通过修正案[习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法] 2020年通过⑥《 [新中国第一部以法典命名的法律 居于法律体系中基础性地位] | 文革结束 改革开放[1978——1990] 80年代 “五讲四美三热爱” 全面推进社会主义市场经济[1990——2012] 90年代 创建文明城市 文明村镇 文明行业活动 1994年《爱国主义教育实施纲要》 2001年《公民道德建设实施纲要》以德治国 进入中国特色社会主义建设新时代[2012——2022] 2012年十八大提炼形成⑧ 时代模范:杨善洲 黄大年等一批大模范 时代精神:热爱祖国 奉献人民 自强不息 砥砺前行 积极进取 崇德向善 | |
备注 | 社会主义革命和建设时期[1949——1978] 社会主义革命时期1949——1956 社会主义全面建设⑨ 社会主义现代化建设新时期[1978——2022] |