1 . 关于“共和行政”，历来存在两种不同的记载：一是“共伯和行政”，即共伯和代行王政，类似记载既见于《鲁连子》《庄子》《吕氏春秋》等传世文献，又见于出土文献——古本《竹书纪年》；二是“周公、召公行政”，即周公、召公二人共同代行王政，主要见于《史记》。近年，有学者结合当代出土文献清华简《系年》对此作出新的研究，认为“共伯和行政”是历史真相。对此，下列说法正确的是（     ）

A．当代出土的文献比前代的出土文献更可信，因此史料价值更高

B．前一记载的史料来源比后一记载更加广泛，因此其可信度更高

C．当代的一些新近出土文献往往能够印证、纠正或补充传世文献

D．对于存在矛盾的记载，我们可以依靠推论想象等方法加以确定

2 . 下图为公云前6世纪末的波斯帝国王室艺术作品《贝希斯敦铭文》的浮雕示意图，浮雕四周用楔形文字记录了大流士一世的平叛功绩。该作品（     ）

A．与历史文献互证能完全还原历史真相	B．为研究大流士王权理念提供实物史料
C．是破解古代陈亚楔形文字的关键素材	D．是研究波斯帝国官僚体系的图像史料

3 . 红军长征是中国近代史的重要事件，然而海内外诸多教科书对红军长征的评价、结束的时间、遵义会议的参加者以及领导成员的变动等方面的叙述存在很大差异。这主要反映了（       ）

A．教科书无法体现历史真实	B．历史叙述受多种因素影响
C．红军长征真相无法被探知	D．史料真伪会决定历史书写

4 . 中国古籍没有类似今天标点，汉代出现断句“、”和“?”，称之为句读，宋代出现了“,”“。”。正因为如此，《论语•乡党》云：“厩焚，子退朝。曰：‘伤人乎？’不问马。”有人认为这体现了孔子的人本主义观念。但唐代韩愈却认为末句当断为“曰：‘伤人乎不？’问马。”这样变成了既问人，又问马，并说“圣人岂仁于人不仁于马？”上述现象表明

A．不同的历史史料，会得出完全不同的结论	B．阶级立场的不同，对人物的评价会有区别
C．同一历史事件，因理解角度而至解读不同	D．对历史真相的了解，应尽可能多占有史料

5 . 以下是不同时期的人们对林则徐及虎门销烟的评价。对此认识正确的是

人物	评价
广州市民（当时）	鸦片系不法贸易，中国官府理应禁止，林钦差尽其所能而行，所事皆是公正合理之事
道光帝	外而断绝通商，并未断绝。内而查拿犯法，亦不能净。无非空言搪塞，不但终无实际，反生出许多波……
孙中山	林则徐焚烟毁土一案，酿成莫大祸事，前清官吏烧烟土，未根据条约，不知公理之野蛮举动。
早期共产党人	林则徐品行端正、办事认真，总算中国官僚中有能力的人，而且也认为他在世界认知方面领先于同时代人。

A．史料混杂难以廓清真相	B．历史评价不能形成定论
C．评价视角影响历史结论	D．事件成败影响人们评价