材料一 中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。
——杨发祥《当代中国计划生育史研究》
材料二 梁启超对中国人口发展史进行初步的重新研究后，提出历史上人口发生增减源于治与乱的重要见解。他估计当时中国人口虽然有八亿，但并不存在人满之患。一是“中国今日，动忧人满。然以地方之积，计其每里所有人数，与欧洲英、法、德、哒比诸国相比，其繁盛未若彼也”。二是无论边疆腹地，“以余所闻见，其荒而不治之地，所在皆是，乌在其为人满也！”。三是“己治之地，或淤其沟恤，芜其瞩岸，溉粪无术，择种不良，地中应有之利，仍十不得五，又乌在其为人满也！”
——陈江明《民国生育节制运动与人口政策》
（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。
（2）根据材料二，说明梁启超认为当时中国人口“并不存在人满之患”的理由。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对制定人口政策的认识。
2 . 个人自由与社会规范的关系，直接影响甚至决定个人自由的实现与社会秩序的稳定。阅读下列材料，完成下列要求。
材料一：女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。因为他就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。
——摘编自【法】罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》
材料二：装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的……人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。
——摘编自【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三：这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的，而用来满足这种激情的手段则常常是犯罪的……有强烈的情绪而无法控制是因为他是产生自性格软弱；但是在意大利我们所看到的却是由于强有力的性格堕落……这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的伟大的一种条件，那就是极端“个人主义”……看到别人利己主义的胜利，驱使他用他自己的手来保卫他自己的权利。
——摘编自【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料四：启蒙思想家康德认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言……康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。
——摘编自叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》
（1）.据材料一、二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发的不同看法，并结合所学知识分析出现不同看法的原因。
（2）.据材料三并结合所学知识，谈谈你对意大利文艺复兴时期“个人主义”的看法。
（3）.据材料四，概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识，指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵。
（4）.综合上述材料并结合所学知识，谈谈应如何正确处理个人自由与社会规范之间的关系。
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一1893年9月在湖广总督张之洞的主持下，汉阳铁厂在湖北龟山建成投产。创办经费最初定为246万余两，到建成时，实际支出500万两左右。1896年4月该厂改为官督商办形式，“所有盈亏，全归商认，与官无涉”。因计划不周，所购设备不适于炼制大冶铁矿提供的含磷较高的矿砂，所炼钢料不符合铁路钢轨的要求，钢铁生产陷入困境。1908年3月26日，汉阳铁厂、大冶铁矿和萍乡煤矿合并组成汉冶萍煤铁厂矿有限公司，改官督商办为完全商办公司，盛宣怀任总理。至辛亥革命前，有炼铁炉3座，炼钢炉6座，约年产生铁8万吨，钢近4万吨，钢轨2万余吨。……抗日战争时期，汉阳铁厂部分冶炼设备内迁重庆，其余被日军侵占。抗战胜利后，国民党政府接收，作为敌伪产业清理结束。
——摘编自李侃《中国近代史》
材料二1862年，卡内基把以前自己入股的两家公司合并起来，成立了联合制铁公司。1890年，卡内基将公司名称变为卡内基钢铁公司，资金增长到2500万美元，他持公司半数以上股份。1892年，卡内基在合并了30多家厂商公司的基础上，在全美范围内成立了钢铁托拉斯公司，建立了从铁矿石开采、炼钢、以及运输到销售的一整套经营系统。到了19世纪末20世纪初，卡内基钢铁公司已成为世界上最大的钢铁企业。它拥有2万多员工以及世界上最先进的设备，它的年产量超过了英国全国的钢铁产量，年收益额达4000万美元。卡内基与洛克菲勒、摩根并立为当时美国经济界的三大巨头。
——摘编自《公司的力量》
请回答：
（1）根据材料一、二，并结合所学知识，分别指出汉阳铁厂和卡内基钢铁公司建立的背景，并归纳汉阳铁厂发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出，与汉阳铁厂相比，卡内基钢铁公司具有哪些发展优势？并据此谈谈其对现代企业发展的启示。
材料一 明清时期乡村人口向市镇流动，逐渐形成城镇。以苏州府所属吴江县为例，其境内市镇人口越来越多，市镇数量也越来越多，相对的村落越来越小，乡村经济逐渐衰落。通过各大城镇的商人活动，其市场范围扩大及于全国。据上海地方志载：“闽广人于二三月载霜糖而来，买花衣以归，楼船千百”。这对于地域观念的融消与社会群体意识的产生，实具有相当的重要性。
——赵冈《明清市镇发展综论》
材料二 20世纪20、30年代，卢作孚将北碚建设成为了全国闻名的现代化城镇，开创了“北碚模式”。他在借鉴南通经验、青岛经验的基础上，结合嘉陵江区域丰富的矿产资源而建设的北川铁路、文笔坨电厂等生产事业，吸引了大量的人口聚集，为北碚建设提供了物质基础。他极为重视市民素养的培育，“让民众自己起来解决公共的问题”，发动民众修建了北泉公园、平民公园等设施，改善了人居环境，北碚的成功实验推动了周边乡镇公共事业的兴办。卢作孚十分重视科学研究在地方建设中的作用，中国西部科学院的成立使得当时中国科学社的众多学术精英着手“帮助四川做几件事”，这也是抗战后大量科研机构迁至北碚的发端。
——潘洵《卢作孚与中国近代乡村现代化的“北碚现象”》
材料三 新中国历史上将城市人口转移到农村，较大规模的有三次。第一次是1960年，农业不堪重负，不得不下放城市劳动力6000多万。第二次发生在“文化大革命”中，城市1600万知识青年到农村上山下乡插队。第三次发生在1988年，中国当时经历的是一场“非城镇化的工业化”，乡镇企业异军突起，进入城市就业的7000万农村劳动力人口，有6400万劳动力转入乡镇企业就业，即所谓“离土不离乡”。
——彭有祥《论我国城镇化建设的时代演进》
材料四 1956—1973年是日本城市发展的黄金时期，期间美国对日投资与援助达到49．6亿美元，为日本城市经济的起飞创造了条件。日本政府为促进城市化发展，在工业用地、交通设施等方面，提供了多种多样的金融支持和帮助。同时为使农户有时间在城市从事非农产业，日本政府设法提高了农业机械化程度，改善了农村基础设施，，加强了城镇、城乡间联系，为实现城乡一体化提供了可能。
——高强《日本与美国城市化比较》
（1）根据材料一，概括明清时期江南市镇发展的特点，并分析这一时期市镇发展对社会经济和社会意识产生了哪些影响？
（2）根据材料二，归纳“北碚模式”的内涵，并指出“北碚模式”的历史意义。
（3）根据材料三，指出“非城镇化的工业化”的含义。结合所学知识，分析第一次和第三次人口转移的政策因素。
（4）根据材料四，概括日本城市化发展的原因。
（5）第十二届全国人大二次会议的政府工作报告强调，走新型城镇化道路应当健全城乡发展一体化机制，综合上述材料，谈谈你对这一问题的认识。
（要求：观念明确，逻辑清晰，史论结合。）
民主取代专制是历史进步的潮流，是世界人民的共同追求。
材料一：雅典的全体公民都要出席“公民大会”，解决城邦的一切重大事情，……每个公民在公民大会中都有选举权，都有可能被选为“议事会”成员，都要轮流参加陪审法庭。
——《顾准文集》
材料二：在现代社会中，无论是哪一统治阶级，只要实行民主政治，都普遍采取代议制的形式……
材料三：16~17世纪的中国，早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能修补封建专制制度。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
“辛亥革命……以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。……”
——《胡锦涛在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》
材料四：目前中国正在进行当代最伟大的社会实践，……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点，这种民主所涉及的是史无前例地继续思考“孔子的公共伦理”，而不是抽象地复制西方资产阶级民主。
——2008年2月7日德国《新德意志报》
（1）据材料一，指出雅典民主政治的基本特点。
（2）据材料二及所学知识，指出西方代议制民主是怎样确立的？
（3）据材料三及所学知识，概括中国16~17世纪早期启蒙思想家们“修补封建专制制度”的思想主张。请结合史实，从政治、经济、生活习俗方面说明辛亥革命是如何推动近代社会变革的？
（4）材料四所说的“特殊的民主”在社会主义现代化建设的新时期是通过哪些政治制度来实现的？
（5）结合上述材料，谈谈你对人类社会追求民主的认识？
材料一 伏尔泰认为，在举世所有的宗教中，基督教徒是“全人类中最不容异己的人”。中国儒学虽为国家宗教，但它博大而无所不容，多种宗教教派在中国和平共存的事实，足以证明中国的宽容精神。他将儒家学说“己所不欲，勿施于人”的道德规范作为崇尚自由、维护理性和科学的自然神论的思想基础。
——摘编自张丽艳、苗威《伏尔泰与中国儒家思想》
材料二 据梁启超在《西学书目表》中统计，到1895年，共翻译西学书籍354种（不包括宗教类），其中大部分是科学技术书籍，也有少量史地、政法类书籍。……据《译书经眼录》记录，在20世纪初年翻译的书籍中，有自然科学类164部，占总数的19.6%；社会科学类327部，占60.9%。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 1927年8月以后，同时出现了两条道路的选择，一条是仿俄国十月革命的道路，进行城市武装暴动，如南昌起义、广州起义等；另一条是在边远的农村进行武装暴动。革命从以城市为中心转到以乡村为中心，这在以往是没有前例的。法国的巴黎公社和俄国的十月革命，都是首都的暴动。但中国仍属于以农业生产方式为主体的半殖民地半封建社会，各地区发展又极不平衡，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合，走上了农村包围城市道路，取得了新民主主义革命的胜利。
——据石仲泉《马克思主义中国化的基本历程》等整编
（1）根据材料一，指出伏尔泰颂扬儒学“博大而无所不容”的根本目的。结合所学知识，简述你对“多种宗教教派在中国和平共存”的理解。根据材料说明中国儒家文化对当时欧洲社会产生的影响。
（2）根据材料二，20世纪初同1895年之前相比，翻译著作种类发生了什么变化？结合所学知识分析其原因。
（3）十月革命开创的无产阶级革命道路有何特点？根据材料三，结合所学知识分析促使中国革命走上“农村包围城市”正确道路的重要因素。
（4）综合上述材料，谈谈应该怎样对待人类的文明成果？
