1 . 阅读材料，回答下列问题：
材料一

——摘自马克垚《世界文明史》
材料二     16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。
正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。
——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》
材料三 古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。
——摘自《南方周末》
（1）根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。
（3）根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。

2 . “在对自由权、参与权、反抗权的一片欢呼声中，得到《人权宣言》认可的人民大众似乎忘却了宣言制定者一再强调的依法行事的原则；而失却这一‘羁绊’，自由也就将如脱缰的野马而狂奔不止。”对此解读正确的是（       ）

A．宣言制定者脱离民众	B．《人权宣言》引发社会大革命
C．法治比自由更加重要	D．绝对自由违背了《人权宣言》

3 . 阅读材料，回答下列问题。
材料一 有学者认为，在16—19 世纪中叶的世界经济发展中，英国的地位步步上升，最终独占鳌头，成为世界经济体系中最大的剥削者。表2 所列为英国在这一进程中的历史事件。
表为英国历史大事年表（部分）

材料二 “二战”后，世界经济的演进路线，是由解决了欧洲欠美国债务的盟国间的金融协定所决定的。针对这些协定的谈判，将冲突从战场上转移到了外交家的会议室里。盟国与轴心国之间此前的角逐让位于盟国彼此之间的竞赛。而美国则从这场竞赛中胜出。
——[美]迈克尔·赫德森《金融帝国：美国金融霸权的来源和基础》
材料三 任何国家和民族在追求自身发展时，若一直忽视甚至无视全人类共同利益的存在，则不仅危害自己，更要殃及全人类。
——贺金瑞《全球化与交往实践》
（1）结合所学知识，为材料一中“英国历史大事年表”补充两件大事并说明理由。
（2）根据材料二，结合所学知识，分析美国在“二战”后世界经济演进中是如何胜出的。
（3）根据以上材料，结合所学知识，说明英国和美国确立各自经济地位主要方式的不同及其启示。

4 . 阅读材料，完成下列各题。
材料一   后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子”
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，七中有如下描写：“欲称闺门卸鲁（指文教兴盛之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”
——邓小南等《中国妇女史读本》
材料三   中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，再决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我家里没有人”。这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。所以总过妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说道别的问题，才能够说到和别人同等权利。
——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）
（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、
（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响、
（3）依据材料，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。