1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   福建的茶文化源于汉，兴于唐，盛于宋。其中“建溪官茶”因产于福建建溪流域而得名，早在汉代就有“建溪芽”之名。到了宋代，北苑贡茶更是闻名于世，成为中国御贡时间最长的茶之一。北苑茶始于五代十国时期的闽国，闽国龙启元年(933 年)，建州茶人张三公(张廷辉)把凤凰山方圆三十里茶山献给闽国，自此一直到1391年，当地便一直作为御茶园。北宋福建文人黄庭坚在《满庭芳》中赞道：“北苑贡龙团，江南鹰爪。万里名动京关。”南宋时期，曾入闽任茶官陆游也写诗称：“建溪官茶天下绝，香味欲全须小雪。”

——摘编自中共福建省纪律检查委员会、福建省监察委员会《古人眼里的福建茶：廉美和敬 人间清欢》等

材料二   18世纪，英国东印度公司在茶叶品种、种植、制作和管理技术等方面基本上一无所知，1833年，英国议会终止了东印度公司在印度的贸易垄断权。1834 年，英国东印度公司和英属印度政府组建的茶叶委员会领导了窃取中国茶叶品种，技术及建立阿萨姆茶叶试验场的工作。1838年，东印度公司将阿萨姆地区所谓的“荒地”全部收为已有， 1839年，伦敦有4家公司，(印度)加尔各答也有1家公司向东印度公司申请收购阿萨姆茶园并垄断经营，但东印度公司以“鼓励和支持所有受人尊敬的资本家”“防止垄断、保护当地的利益”等理由予以拒绝。当时有一家伦敦媒体对此报道说，一家联合股份公司在本市成立……他们计划首先与印度最高政府达成条约，购买东印度公司在阿萨姆的种植园，然后进行茶树种植生产，并将茶叶运入英国。

——据罗龙新《帝国茶园：茶的印度史》等

(1)根据材料一、二，指出中国古代福建建溪(北苑)茶园和近代印度阿萨姆茶园种茶业发展的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明宋代福建建溪(北苑)和近代印度阿萨姆种茶业发展的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈中印种茶业对当代中国茶文化发展的启示。

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   安德森说，“……前现代的帝国与王国竞能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不是一个现实国家，而是经由文字和经典从古代继承下来且已沉淀力集体无意识的伦常制度，它维系着一个抽象的国家观点。……交通落后成倍放大了国土的距离。当时中国国土面积比整个欧洲还大，路上走一年半载，未必能从京城到达最偏远的边疆，更别说全国的有效管理了。

——程巍《清末电报网与国家统一》

材料二   秦王朝将中央政府统一规划的交通建设视为执政要务之一、除了“决通川防，夷去险阻”之外，还由中央直接主持，“为驰道于天下，东穷燕齐，南极昊楚，江湖之上，濒海之观毕至”（《汉书·贾山传》）。……政务军务紧急时，还可以通过驿传系统提高信息传递的速度。赵充国自金城申请军事计划至汉宣帝批复后颁下，往返不过7天，驿递行速达到每天400公里以上。

——王子今《古代交通与秦汉文明》

材料三   1919年5月4日的北京学生运动能立即席卷全国，……与电报快捷传递消息和社会动员的功能密不可分。电报，其重要性在于，在交通系统远不足以把全国连为一体时，……电报系统至少可把全国连为一个时间共同体，这是后来全国同步的社会和思想运动的技术基础，而这样的全国运动训练了国民的现代国家共同体意识。

——程巍《清末电报网与国家统一》

(1)根据材料一、归纳安德森认为中国是“抽象的国家”的理由。根据材料二、概括秦汉王朝加强对“抽象的国家”控制的措施。
(2)近代中国人自办电报始于何时何地？根据材料二、三、与古代“驿骑传递”相比，近代电信技术有哪些特点？
(3)根据以上材料，你认为交通和通讯事业的发展在我国历史上发挥了怎样的作用？

3 . 社会习俗是特定社会的产物，为社会大多数人经常重复的行为方式。《礼记》中记载的“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的习俗是指（     ）

A．宗教

B．祭祀

C．婚姻

D．社交

4 . 据记载，山西省棉产“在民元（辛亥革命）以前，河东道属，虽有少数栽培，惟彼时民智闭塞，交通不便，收获不多，只供日常生活所需，并无余额外销”“此时适当欧战，棉花需要特巨，市价极昂，农民植棉颇可获利，棉田面积复增至五十余万亩”。这反映出（     ）

A．经济作物种植受到广泛欢迎	B．民族工业促进中外贸易发展
C．国民政府对棉纺业大力支持	D．国际局势影响植棉空间分布

5 . 据联合国难民署统计，1975年难民输出排名前十的均是亚非国家，且难民输出量无一超过百万；1995年难民输出排名前十的国家中出现了欧洲国家，2015年则出现了南美洲国家，且这两个年份均出现了两个及以上难民输出超过百万人的国家。由此可推知（     ）

A．难民治理亟须加强国际合作	B．解决难民问题缺乏法治环境
C．联合国未履行难民安置责任	D．亚非国家经济韧性有所增强

6 . 印度尼西亚惠荣宫（妈祖庙）始建于1887年，1897年刻立于宫中的《惠荣宫序兼乐捐碑》上，有“乐捐者中有荷兰人缎媚临和棉尝远，共捐800盾”的记载。该记载表明当时（     ）

A．殖民当局推行愚民政策	B．国际文化在碰撞中交融
C．印尼族群结构发生巨变	D．亚洲已被列强瓜分完毕

7 . 拿破仑的军事征服活动大大减少了德意志和意大利等地政治单元的数量。维也纳会议后，德、意虽然又回到政治分裂局面，但两地都形成了自上而下的推动统一的精英运动。这说明拿破仑战争（     ）

A．侵犯了德意两国的主权	B．使现代法治意识深入人心
C．传播了欧洲一体化的思想	D．激发了德、意的民族意识

8 . 公元7—10世纪，途经中国新疆的商路主要有三条：南路主要通往天竺（印度）等国，中路由疏勒经波斯（伊朗）通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）”，通向里海沿岸。这些商路（     ）

A．扩大了中华文化圈范围	B．因蒙古西征而被迫中断
C．主要由阿拉伯帝国开辟	D．是亚欧贸易的重要纽带

9 . 如表所示是古希腊哲学中——些具有标志性的论断。材料可用于说明，古希腊哲学（     ）

时间	论断
公元前7世纪	“万物源于水”
公元前5世纪	“知识即美德”“未受考察的生活是不值得过的”
公元前4世纪	“人是城邦的动物”“人是有理性的动物”

A．产生于对人生观的探求	B．侧重于追问自然的本质
C．愈发带有人文主义倾向	D．塑造了完善的社会伦理

10 . 如图为2016年农民画家陈少元创作的宣传画《肩挑勤与善，日子好如歌》（又名《瑶家女》），画中一位身着民族服装的姑娘肩挑着稻草，四周被螺旋状排列的鸭群所环绕，鸭群奔向的远处有着密集的建筑物。从创作背景来看，这一画作（     ）

A．寄托了全面小康的愿景	B．反映了社会矛盾的变迁
C．表达了脱贫攻坚的决心	D．营造了健康的道德风尚