1 . 20世纪20年代初，中国知识分子既从西方文明中看到了新希望，又注意到了西方科学发展所带来的道德伦理论丧问题。他们力主中西调和，在西方科学、物质文明和东方伦理、精神文明之间寻求平衡。这一主张形成的关键因素是

A．中外文明呈现融合的态势	B．救亡图存成为知识界的共识
C．知识界对中外文明的反思	D．马列主义思想方法广泛传播

2 . 梭伦改革后，雅典氏族社会末期萌发的私有制得以巩固并最后确立，“人们开始不以其氏族而以其财产来估价”。这表明梭伦改革

A．铲除了氏族贵族的政治特权	B．造就了新兴工商业阶层
C．有利于雅典国家形态的演进	D．增强了雅典城邦的凝聚力

3 . 钱穆在《中国历代政治得失》中写道：（北宋）金兵内侵，只中央汴京一失，全国瓦解，更难抵抗。唐代安史之乱，其军力并不比金人弱；唐两京俱失，州郡到处可以各自为战，还是有办法。作者意在论证

A．唐代藩镇制度的进步作用	B．都城的区位选择意义重大
C．唐宋的地方治理互有得失	D．宋朝强干弱枝的消极影响

4 . 有学者认为，中国内战的爆发时间恰恰与美国内战几乎同时，这使得英国面临同时失去两个市场的风险，因为中国既是英国最大的茶叶进口市场，又是鸦片倾销市场；美国则是它的长绒棉进口市场。这种失去对英国棉纺织业是致命的，这就使英国想办法恢复其中一个秩序，于是美国内战从旁影响了中国内战的结局。这可以用来说明

A．第二次鸦片战争加深了中国社会半殖民地化	B．洋务运动一定程度上抵制了列强的经济侵略
C．太平天国运动冲击了西方殖民主义经济秩序	D．中国内战和美国内战都带有反殖民主义性质

5 . 改革开放以来，我国出现了个体户、自由职业人员等新的社会阶层。2001年，党内曾把这一阶层界定为“也是有中国特色社会主义事业的建设者”。2002年，党的十六大明确提出，他们“都是中国特色社会主义事业的建设者”。2004年，十届二次人大将“社会主义事业的建设者”写入宪法。这一变化

A．说明了我国已经消灭了阶级斗争	B．体现出理论建设道路的艰难曲折
C．折射了民主政治建设进程的加快	D．反映出我国社会结构的时代变化

6 . 如图为汉武帝时期的“大飞鸿”“玉兔蟾蜍”“延益寿”瓦当，分别代表“太阳”“月亮”“延寿”，寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”。这些瓦当体现了

A．社会观念与艺术审美的结合	B．科技发展与人文价值的统一
C．政治一统与经济繁荣的盛况	D．儒家思想与市井风情的杂糅