2 . “以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮流坐庄的‘贵族’，因而就没有多大的影响力了。另外，国家公务由这么多公民承担，这本身就是一种教育，是一段十分有益的人生经历。因此，同其他古代国家相比，雅典拥有更多有智慧的公民。”这意在说明雅典

A．国家官员不再履行管理职责	B．民主政治提高了公民素质
C．国家事务应由贵族最终决定	D．公民教育有利于处理公务

3 . 马克思说：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”这表明，马克思主义的诞生是

A．新旧理论的杂糅相济	B．在否定传统中预知未来
C．在批判中继承和创新	D．新旧世界的渐进式结合

4 . 《资治通鉴》卷226这样概括两税法的征收办法：“炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。”据此材料，无法得出的结论是（     ）

A．先以支出定赋税总额，再分配各地征收	B．主户和客户都编入现居州县的户籍
C．按田亩征收地税，按人丁征收户税	D．取消租庸调和一切杂税、杂役

5 . 有学者说：“苏联制度的设计用意，在于尽快将一个极落后，开发度极低的国家，早早送上工业化的大道……尽管这个制度极其缺乏效率，极其浪费，但毕竟达到了上述目标。”据此可知该学者

A．赞同列宁的新经济政策	B．客观评价了战时共产主义政策
C．认为斯大林模式有合理之处	D．否认赫鲁晓夫改革的必要性

6 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

7 . 《司马光奏议》载，“夫农、工、商贾者，财之所自来也。……公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远，则商贾流通矣，农、工、商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？”在这里，司马光

A．坚持“重农抑商”政策	B．说明保持社会稳定的必要性
C．提出“农本商末”观点	D．指出促进商业流通的重要性

8 . 19世纪前，英国各种公共政策的法案由议员以个人名义提出，议会立法很少给内阁优先权，而1811年《工作日程法》规定，每周一、周五只讨论内阁提出的“公议案”，后又增至每周3日，相反议员个人却很少有提出议案的机会。这种变化

A．反映了内阁权力向议会的延伸

B．推动了分权制衡机制的完善

C．说明议会对内阁的影响力增强

D．说明内阁左右了议会的立法

9 . 1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时

A．政治宣传促使各界思想趋同

B．标榜主义成为军阀自保的主要手段

C．民主思想已经成为社会潮流

D．各地军阀对三民主义理解存在差异

10 . 某学者在1919年撰文称，“各国战后所耗元气，都要取偿于外。环顾宇内，就剩中国一块大肥肉，自然远客近邻都在那里打我们的主意。若是自己站不起来，单想靠国际联盟当保镖，可是做梦理！虽然如此，我们却不能将国际联盟这件事看得毫无价值，还要尽自己的力量，促他的进步。这回国际联盟总算世界主义和国家主义调和的发轫，把国家相互的观念深入人心，知道国家意志并不是绝对无限，还须受外部多大节制。”该文旨在

A．说明列强环伺的隐患使中国外交依然被动	B．希冀中国应当认清国际时势主动有所作为
C．揭示国联的存在并没有给世界带来真正的和平	D．强调国联盟约为中国争取外交平等提供了契机