1 . 在1961—1962年的第二次日内瓦会议期间，中国既实现了维持老挝中立并为巴特寮革命赢取了时间，同时也缓和了与法国的关系。有学者认为这是中国寻求与中间地带国家改善关系的“一次重要亮相”。这次“亮相”（     ）

A．解决了印度支那问题	B．推动了中国三线建设
C．促成了中法正式建交	D．缓解了中国外交困境

2 . 秦汉时期，国家对官吏的约束渗透到婚姻生活中。据相关记载，这一时期对官吏的婚姻约束大致存在三种情况：其一，赘婿不得为吏；其二，外籍郡县长官不得在为吏之地娶妻为舍；其三，官吏在工作期间不得擅离职守归家或与妻子同居于官舍。这些举措（       ）

A．确保了行政效率	B．消除了贪污腐败
C．杜绝了地方割据	D．加强了专制集权

3 . 山西高平羊头山神农庙中刻于北齐天保二年（551年）的碑上有“神农，圣灵所托，远瞩太行”“精舍立趾，伽蓝有处”“招集名僧，妙聪永侍”“地称唐公，山号羊头”等文字。该碑文反映了（     ）

A．中外文化交流频繁	B．佛教冲击了传统文化
C．北齐遏制宗教发展	D．中华文化多元包容性

4 . 如图是1909年出版的漫画《不倒翁》，画中文字为：“嗟乎不倒翁，衣冠何赫赫。乃为外人之傀儡，是为玩部之人物。”该漫画旨在揭示（     ）

A．近代中国民族危机不断加深	B．国民打倒列强除军阀的愿景
C．资产阶级民主革命的必要性	D．清政府的统治根基严重动摇

5 . 据统计，自民国建立到1915年，女子学校和女学生数量基本上呈增长趋势，到1915年，女子学校数量达3766所，占全部学校的2.9%，女校学生数量达180949人，占全部学生的4.2%。由此可知，这一时期（     ）

A．教育平等逐步实现

B．民主观念影响扩大

C．女性解放意识增强

D．教育救国思想萌生

6 . “票拟”是明代内阁的基本职权。明朝中后期，皇帝或司礼监秉笔太监对奏章批示后，奏章被送至内阁，或由宦官口述，内阁按既定格式成文，而后司礼监朱笔照抄，六科签发，即“红本到阁，内阁票拟”。这反映出明朝中后期（     ）

A．宰相权力日益萎缩	B．行政运行程序失范
C．宦官专权不断加剧	D．内阁成为虚职机构

7 . 在拜占庭帝国，古希腊文化的语言、哲学等领域渗透到了社会生活的方方面面，特别是语言和教育，塑造着拜占庭人的思维方式，在文化传承中扮演着特定的核心作用。这说明（     ）

A．基督教正统地位受到冲击	B．多元文化可以互利共存
C．社会生活呈现世俗化特征	D．亚历山大远征影响深远

8 . 古代雅典执政官梭伦因制定遗嘱法律受到世人赞誉，过去死者所有的财富和产业全部属于他的家族。梭伦新修订的法律规定：任何人要是没有子女，可以将财产遗赠给他所属意的人。这表明梭伦（       ）

A．制定遗嘱法律维护平民利益	B．承认个人对家产的所有权
C．损害贵族阶层利益遭到反对	D．修订法律受个人情感影响

9 . 1902年，梁启超在《新民丛报》上发文，最早使用了“中华民族”一词，指代汉族；辛亥革命后，黄兴等发起组建“中华民族大同会”“以联合汉满蒙回藏五大民族”；1940年7月，毛泽东为《美洲华侨日报》创刊题词：“起来，为中华民族的独立自由而奋斗到底。”由此可见，“中华民族”内涵的转变（     ）

A．与社会主要矛盾变化相关	B．反映中国近代化的发展历程
C．适应不同阶级的政治考量	D．体现了对外抗争的逐步胜利

10 . 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。中秋始终承载着月圆人团圆、平安阖家欢的朴素观念。“团圆”的寓意主要反映了（     ）

A．民间传说在古代影响很大	B．中华民族的文化心理认同
C．中华传统文化源远流长	D．宗法观念一直没有改变