中共“一大”召开的时间
| 人物 | 简介 |
| 谢觉哉 | 谢觉哉在1921年6月29日的日记中写道：“午后六时叔衡往上海，偕行者润之，赴全国○○○○○之招。”谢觉哉后来解释说，日记中五个圈代表的意思是“共产主义者” |
| 刘仁静 | 刘仁静本人回忆，他于1921年6月下旬从北京动身南下，7月初的几天在南京参加少年中国学会年会，年会结束后，还在南京停留了两三天，才去上海参加“一大” |
| 包惠僧 | 包惠僧回忆说，他是7月15日坐海船直赴上海，大约20日到达。 据他回忆，董必武、陈潭秋两人到达上海的时间，和他不相上下 |
| 陈公博、周佛海 | 二人回忆在上海召开的中共“一大”一共开了六天会，最后一次会议的第二天凌晨发生了孔阿琴被杀案件，这一案件在1921年8月1日被当时的《新闻报》报道 |
根据材料，谈谈你对建党节定于7月1日的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
材料一 1937年，为庆祝十月革命二十周年，《解放》周刊刊载社论：“苏联的诞生和发展史，真的给了我们中国人很好的榜样。我们当然不会忘记的，当这个共和国初诞生的时候，它是怎样击退了帝国主义的侵略，怎样克服了国内经济落后的困难！”1938年11月7日，《解放》周刊刊载文章：“世界上一切帝国主义者认为苏维埃制度只能存在三天，至多三个月。工农大众无以比拟的伟力与不屈不挠的坚决性，伟大的布尔什维克列宁与斯大林克服重重困难，苏维埃共和国已度过它的二十一周年。”
——摘编自郭培基《全面抗战时期中国共产党借助开展十月革命纪念活动进行政治动员的实践探析》
材料二 1949—1966年《人民日报》十月革命纪念活动统计（节选）
| 1949年 | 报道中苏两国工人开展生产竞赛的情况；发表文章，彰显十月革命的作用和影响 |
| 1952年 | 社论《感谢苏联，学习苏联—庆祝十月革命三十五周年和“中苏友好月”》 |
| 1953年 | 社论《十月革命的光辉照耀着我们前进的道路》，“中国人民满怀信心地为实现新中国的社会主义工业化而斗争” |
| 1954年 | “有必要发展美国和苏联之间的友好关系，以加强世界和平” |
| 1960年 | 在相关报道中反复强调“珍视中苏两国团结” |
| 1966年 | 十月革命纪念活动的规格和规模降至低谷。《人民日报》仅发表了中共中央、全国人大常委会和国务院的一份贺电，礼貌性地表达庆贺，同时批判修正主义，提醒苏联“继承和发扬伟大十月革命的光荣革命传统”“捍卫十月革命的胜利果实” |
——摘编自庞敏《从（人民日报）看1949—1966年十月革命纪念活动》
（1）根据材料一和所学知识，分析这一时期中国共产党开展十月革命周年纪念的目的。
（2）采用一个新的时间尺度，对材料二反映的中苏关系演变进行阶段划分，并任选一个阶段说明划分依据。
材料一 毛泽东在党的七大上曾指出∶"我们党尝尽了艰难困苦，轰轰烈烈，英勇奋斗。从古以来，中国没有一个集团，像共产党一样，不惜牺牲一切，牺牲多少人，干这样的大事。"据不完全统计，从 192l年至1949年，牺牲的全国有名可查的革命烈士达 370多万人，平均每天牺牲 370多人。他们真正用行动诠释了"为有牺牲多壮志，敢教日月换新天"的豪情与壮志。
——摘编自曲青山《中国共产党百年辉煌》
材料二 新中国成立后，以毛泽东为核心的党中央带领人民创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变。社会主义基本制度确立以后，毛泽东对适合中国情况的社会主义建设道路进行了艰苦探索。他以苏联的经验教训为鉴戒，提出要创造新的理论、写出新的著作，把马克思列宁主义基本原理同中国实际进行"第二次结合"，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路，制定把我国建设成为一个强大的社会主义国家的战略思想。
——摘编自习近平《在纪念毛泽东同志诞辰 120 周年座谈会上的讲话》
材料三 邓小平排除万难，通过改革开放等政策，使中国逐步走上了富强之路。在其上台之初，中国还是非常落后贫穷的国度，但当其退下来时，中国已是世界非常有影响力的经济大国之一。带领 13亿人口解决温饱问题，这不仅是对中国的贡献，对世界发展也有着非凡的意义。与斯大林、列宁等曾拥有一二十年影响力的领导人相比，邓小平的治国理论及其影响力还将在今后相当一段时间内继续存在，继续发挥作用。
——摘编自（美）傅高义《邓小平时代》
根据材料，运用"以论带史"和"论从史出"的方法，分析说明我们党为救国、兴国、富国做出的伟大贡献。
材料 新中国成立以来为纪念抗日战争胜利发行的邮票（节选）
| 纪念周年 | 枚数和内容 |
| 20周年 | 4枚：毛主席在著作、八路军东渡黄河、人民战争胜利、光荣参军 |
| 40周年 | 2枚：卢沟桥中国军队奋起抗日、八路军和民兵战斗在长城内外 |
| 50周年 | 8枚：七七战火、台儿庄大捷、百团大战、敌后游击战、芒友会师（中国远征军、中国驻印军与盟军的会师）华侨捐献、台湾光复、伟大胜利 |
| 60周年 | 4枚：全民抗战、中流砥柱、诺受底登陆、攻克柏林 |
| 70周年 | 13枚：“九一八”历史博物馆、东北烈士纪念馆、中国人民抗日战争纪念馆上海淞沪抗战纪念馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、台儿庄大战纪念馆延安革命纪念馆、八路军总部旧址纪念馆、百团大战纪念馆、平型关大捷纪念馆、冉庄地道战纪念馆、新四军纪念馆，滇西抗战纪念馆 |
比较两个周年的纪念邮票，指出其中一处的不同，并提出观点，结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰）
2021年2月2日，中国社会科学院美国研究所举行“美国研究所建所四十周年学术论坛”系列学术报告会。陕西师范大学历史系白建才教授应邀做了题为《苏联解体30周年：美国的冷战战略与苏联解体》的学术报告：苏联为什么会在1991年解体呢？苏联解体后，各国学术界都开始了对这个问题的研究，并提出了各种各样的观点。这里给大家简单介绍几种代表性观点。
第一种观点是“十月革命“原罪说。这种观点认为，十月革命本身是一个早产的革命。当时俄国还不具备进行社会主义革命的条件，所以是这场革命搞得太早了，苏维埃共和国最终必然要解体。这是在俄罗斯和西方比较盛行的一种观点。第二种观点是斯大林模式失败说。高度集中的集权统治和计划经济体制，这种模式最终必然要走向失败。这是第二种比较流行的观点。第三种观点是民族矛盾说。这种观点认为苏联是一个多民族的国家，由于苏联长期实行大俄罗斯主义和民族同化政策，导致苏联的民族矛盾非常尖锐。到一定的时间，随着那些加盟共和国民族主义的发展，他们要脱离苏联，最终导致苏联解体。第四种观点是帝国必然灭亡说。这种观点认为苏联是一个大帝国。它和历史上所有的帝国一样，由于无限的扩张，背的包袱过重，自身的实力难以承受，最终必然要解体。还有“和平演变说”“美国遏制说”和“历史合力论”等等。
结合世界近现代史，选取一种观点进行论述。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料 “时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。
“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论.思考。
——摘编自《习近平在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话》（2016年7月1日）
根据材料并结合中外思想文化史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰）
材料2018年11月13日，中共中央宣传部、中央改革办、中央党史和文献研究院、国家发展改革委等部门联合举办“伟大的变革―庆祝改革开放40周年大型展览”。大型展览设置了6个主题展区，第一展区为伟大的变革，第二展区为壮美篇章，第三展区为关键抉择，第四展区为历史巨变，第五展区为大国气象，第六展区为面向未来。每个展区由多个单元构成。
根据材料并结合中国现代史知识，以“坚持和发展中国特色社会主义”为核心，紧扣“改革开放40年光辉历程”的主线，设计一个展区。展区必须包括：展示主题鲜明，内容系统全面；阐述史实准确；布展方式多样；能多角度、全景式地描绘一幅改革开放40年波澜壮阔的历史画卷。（要求：主题向上，内容全面，阐述清晰，设计新颖）材料 “傻子”大事记
1972年，年广久跟邻居熊师傅学会炒瓜子手艺，由摆水果摊转向经营瓜子。
1979年，注册“傻子瓜子”商标。
1980年，邓小平肯定了安徽的包产到户，第一次提及“傻子”瓜子。
1984年，邓小平第二次提到“傻子”，个体户雇工问题解决。
1992年，邓小平南巡再次谈到“傻子”，被判刑的年广久因经济问题不成立而获释。“傻子”瓜子迎来发展的春天。
1994年，年广久成立安徽芜湖“傻子”瓜子技术开发有限公司，在各地建立专卖店占领市场，成为全国畅销品。
1998年，建国四十九周年国庆，年广久作为改革风云人物，被邀请到了天安门城楼观礼。
2000年，“傻子”瓜子随着家族产业发展壮大后，品牌权、股份权的内部纷争愈演愈烈，自家人还打起了官司，生意上的事一落再落。
2006年，同为炒货品牌的洽洽瓜子，迅速占领现代商超渠道，后来居上。主打“专卖店模式”的“傻子”瓜子受到了严峻挑战。
2012年，刚成立不久的“三只松鼠”“双十一”当天在淘宝天猫日销售额近800万，成为电商发展史的奇迹。而年广久的经营思路依然是开专卖店，在经济转型与企业变革的道路上渐行渐远。
阅读材料并结合所学，评析“傻子”瓜子的兴衰。
材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）
材料 小楚同学参加了以“历史的偶然与必然”为主题的研究性学习小组，他们把建国以来《人民日报》对辛亥革命纪念报道进行了梳理，形成如下学习笔记：
| 年份 | 篇数 | 《人民日报》社论 | 主要内容 |
| 1951 | 0 | ||
| 1961 | 32 | 《一次伟大的民主革命一纪念辛亥革命50周年》 | 总结辛亥革命的历史经验，阐述辛亥革命的历史意义，团结一切可以团结的力量，建设社会主义 |
| 1971 | 0 | ||
| 1981 | 103 | 《统一祖国振兴中华——纪念辛亥革命70周年》 | 炎黄子孙团结起来，为实现台湾回归祖国、完成统一大业，实现振兴中华的宏图，为列祖列宗争光，为子孙后代造福，努力奋斗 |
| 1991 | 29 | 《继往开来振兴中华——纪念辛亥革命80周年》 | 实现中华民族的伟大复兴，是一代一代中华儿女矢志不渝的追求，全面推进改革开放和现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的历史任务不懈奋斗。 |
| 2001 | 29 | 《发扬辛亥革命精神实现中华民族复兴》 | 我们纪念伟大的辛亥革命，就是要激励全体中华儿女，继承和发扬辛亥革命精神，努力营造爱国、统一团结、奋进的良好气氛，为推进中华民族的伟大复兴，促进祖国统一努力奋斗 |
——摘编自刘建庄《辛亥革命纪念报道研究》
关于辛亥革命的纪念活动，有的同学看到了历史的偶然，有的同学看到了历史的必然，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选笔记中的一个或一个以上的历史时期，自拟论题，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）
