材料一 张椿年在《从信仰到理性:意大利人文主义研究》一书中指出,城市的生活与农村不同,市民脱离了土地,以经商和手工业为生,不同的生活状况,必须养成新的习惯,逐渐形成与传统的价值观念相抵触的心理状态。市民心理拥有这样出些特征:善于创新,因为如果因循守旧,不提高产品质量就会在竞争中失败:重视自由,因为没有自由就不可能携带商品走南闻北;敢于冒险,因为害怕漂洋过海,商品就缺乏广阔的市场:主张宗教容忍,因为不敢和异教徒接触,必然会失去可观的利润:重视理性,因为对行情、国情的估计不建立在事实的基础上,不作冷静的、理智的分析,就会遭受破产;崇拜财富,因为财富给他们带来了荣誉和地位;要求享受,因为财富的增长,使他们有可能享受生活的乐趣。变化了的心理状态要求相适应的,新的文化人文主义是对市民思想的提炼和升华。
——夏辉辉《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料二 明末顾炎武编纂的《肇城志》,这样记载安徽南部徽州地区勤俭甲天下,故富亦甲天下。贾人娶妇数月则外出,或数十年,至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万,则有副手,而助耳目者数人。其人皆铢两不私。故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息,大羡,副者始分身自为贾,故大贾非一人一手之力也。他俗习懒习赚,有故无副,则贾不行。其数奇贩折,宁终身漂泊死。羞归对妇人也。男子冠婚后,积岁家食者,则亲友笑之。妇女亦安其俗,而无陌头柳色之悔。
——《中外历史纲要》
(1)根据材料概括意大利市民阶层的心理特征,并分析其产生的社会影响。
(2)根据材料二,与纳徽商的特点。
(3)综合上述材料,比较意大利市民阶层和中国徽商在思想上的不同点,并结合所学知识分析其不同的原因。
A.西周的宗法制度较为完善 | B.西周的礼乐制度更加规范 |
C.金文比甲骨文更具可信度 | D.西周对军事活动更加重视 |
A.坊市体制普遍化 | B.商品经济空前繁荣 |
C.文化娱乐市民化 | D.商业突破时空限制 |
A.扩大了中国对外交往的范围 | B.加强了中国对邻国的政治控制 |
C.促进华人群体共同信仰的形成 | D.推动了中国与各国的文化交流 |
A.资本输出已成为列强侵华的主要方式 |
B.外国银行尚未完全垄断中国金融市场 |
C.中国的钱庄完全依附于外国资本运营 |
D.西方近代商业经营方式在华推行受阻 |
A.诸侯国争夺霸权的隐患 | B.分封制面临瓦解的趋势 |
C.晋扩大周朝统治的范围 | D.周朝必亡于戎狄的命运 |
A.临安是最繁华的商业都市 | B.城市的商业功能开始显现 |
C.商品经营与民俗文化结合 | D.市镇经济的发展非常迅速 |
A.六部衙门直属内阁管辖 | B.内阁首辅权力趋于失控 |
C.内阁政治职能得到提升 | D.国家决策趋向于制度化 |
路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时……贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。 | (唐)刘禹锡 《马嵬行》 |
上令高力士诘之,回奏曰:“诸将既诛国忠,以贵妃在宫,人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 | (五代)刘昫等 《旧唐书》 |
上曰:“贵妃常居深宫,安知国忠反谋?”高力士曰:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安!愿陛下审思之,将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。 | (宋)司马光 《资治通鉴》 |
A.《马嵬行》选材来自传说,不能作为历史研究的材料 |
B.《资治通鉴》较多细节描写,还原了杨贵妃之死的真相 |
C.《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》,故可信度相对较低 |
D.《旧唐书》《资治通鉴》作为史料,应注意作者的立场 |
A.井田制松动 | B.土地私有制度已经确立 |
C.周王室衰微 | D.社会动荡瓦解原有体制 |