1 . 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（     ）

A．宗教信仰意识淡薄	B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位	D．神话的影响随民主进程而削弱

2 . 1842年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印刷不过千册。二十年后,在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时

A．清政府实行文化专制	B．近代中国印刷业严重滞后
C．社会变革的意识淡薄	D．魏源的思想脱离中国实际

3 . 学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现

A．推动了儒家思想研究的深化	B．佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏
C．揭示了汉代儒学独尊的事实	D．证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华历史上的“大一统”发生了几次巨大的变化。以下仅举两例。第一是周秦之变。东周“大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道”。诸子百家思考的核心的问题是如何回归一个稳定的政治秩序。孔子用“礼”维护了社会整合的基本纽带，培养了大一统文明担纲者“士”，用“史”凸显了审判罪恶的特有方式，萃取了礼乐文明的基本价值“仁”。老子强调“辅万物之自然而不敢为”“治大国若烹小鲜”“以天下心为心”“以无私成其私”。法家擅于君权的运作，主张严刑峻法。秦朝建立郡县制、统一度量衡、编户齐民、车同轨、书同文，实现了政治、经济、社会、交通、文字大一统，构建了中华文明大一统的基本框架。但是秦朝的文化整合没有做好，这个任务留给了汉朝，董仲舒构建了天下——天子——天命的神学系统。汉武帝“推明孔氏、表彰六经”，巩固了大一统。第二是唐宋之变。汉朝之后，儒家经典成为选官依据，手抄成本较高。豪族投资文化，建立起累世经学甚至累世公卿。但豪族士大夫祖尚浮虚，不堪重任。李唐一族“取塞外野蛮精悍之血，注入中华颓废之躯”而崛起。但如何瓦解豪族势力？如何真正大一统？这是科举制度建立的逻辑，也开启了中国的平民时代。但唐宋世风也面临了一个新问题：佛教的兴盛，士大夫崇尚虚无主义，以至于“儒门淡薄难收拾，天下英才归释氏”。宋代世大夫寻找的答案一是“祛邪”，重振礼义廉耻；二是“扶正”，学习佛教精密的形而上学体系，建立儒家生活方式的哲学基础。

中华文明之所以是世界上唯一没有断过流的文明，是因为文明的内核有一个政治的外壳来守护，那就是“大一统”的传统。

——节选自李勇刚《中华文化要义——大一统》

（1）依据材料及所学知识，分析周秦之变与唐宋之变本质区别，并概括先秦诸子的应对之道。
（2）如何理解“中华文明之所以是世界上唯一没有断过流的文明，是因为文明的内核有一个政治的外壳来守护，那就是‘大一统’的传统”这一观点，并用史实说明。

5 . 阅读下列材料：

材料一：中国古代各时期不同类型科技成果所占比重表（部分）（%）

——李思孟《科学技术史》

材料二：与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。此乃尊崇实用理性的传统使然……古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。

——夏国军《论中国古代科学的特质》

（1）根据材料一，概括指出两宋与明清时期中国古代科学发展的特征。
（2）根据材料二、分析中国古代科技具有哪些特质。并结合所学知识，说明形成这些特质的原因。

6 . 阅读材料，完成下列要求

材料一：

材料二：19世纪三十到五十年代，中国近代新式学校教育兴起。外国传教士在广州、香港、上海、福州等地开办教会学校，开有《圣经》、四书、算术、地理、历史、科学、生物等课。清政府开办的新学堂，首推京师同文馆，是一所文理综合的专门学堂……民国时期，高等考试之分科，有外交官、领事官、教育、卫生、财务、行政人员、司法官、监狱官、律师、西医师等。

——据冯天瑜《中华文化》等

（1）根据材料一指出科举制的主要特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代新式学校教育兴起的原因。与材料一相比，近代教育有哪些新发展？

7 . 柳诒徵《中国文化史》载：“士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”上述现象出现的主要因素是

A．造纸术的突破	B．科举制的完善
C．印刷术的发展	D．图书买卖兴盛

8 . 成书于战国中期的《黄帝四经》是“黄老学”的代表作。下表为《黄帝四经》的主要内容，由此可知

《道原》	是故上道高而不可察……万物莫之能令
《经法·道法》	道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也
《经法·君正》	省苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安也
《十大经·观》	春夏为德，秋冬为刑，先德后刑以养生

A．黄老学是以儒家为其内核的思想流派	B．黄老学反对道家“清静无为”的主张
C．黄老学为秦统一和以法治国奠定基础	D．黄老学体现了对诸子百家的吸收融合

9 . 有学者指出，与其说是历史选择了列宁、选择了布尔什维克，不如说在1917年这个关键时刻，是列宁、布尔什维克机敏地选择了历史，将群众自发的、无政府主义的骚乱为自己所用，引导到解决和平、土地和面包问题上来。据此可知，该学者

A．认为十月革命不符合俄国国情	B．夸大了一战对俄国革命的影响
C．强调十月革命顺应了民心民意	D．否定了列宁革命策略的灵活性

10 . 1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’”。据此可以看出马克思认为

A．生物进化论是自然进化的结果

B．生存斗争是人类社会发展的基本规律

C．达尔文学说是科学社会主义的重要来源

D．生物进化论是达尔文时代社会的一个折射