材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯组成的政治共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿（包括丰镐和洛邑）被称为“中国”。西周文献中的“中国”也被比作“夏”，大多指向周王族，故“夏”均为单数；这时的“蛮夷”既有受封为异姓诸侯者，也有游离于西周之外者。春秋时期，“夏”逐渐扩展为“诸夏”“华夏”。“中国”不再是周王室独享的领地和权力中心。《左传》记载，东夷诸国与鲁国朝贡多达数十次；齐鲁“夹谷之会”时，齐景公曾奏“夷狄之乐”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存，取而代之的是华夏共同体。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化认同日趋强劲。战国时，诸侯追求的是变法图强，以中央集权制度实现“中国”境内华夏文化共同体的一统，即“以中国一统”。战国诸子津津乐道于对华夏共祖的探究，对“夷夏”是否一体则鲜有关注。
——摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
材料二 亚里士多德曾将古希腊城邦定义为“一个政体之下的公民共同体”。这里的“政体”一词的希腊文本义即为“城邦制度”。公元前8世纪起，希腊城邦制度确立的一个至关重要的环节是立法。著名的例子有斯巴达的莱库古立法和雅典的梭伦立法，此外还有米提林的皮塔科斯“制定了法律，但却未建立政体”等记载。有的“立法者”不仅为自己的城邦立法，甚至还为其他城邦立法。古代希腊城邦共同体的政体各不相同，但都是以“宪法”或者“法律”的形式确立下来的。现代西方社会高度分化，人们的民主生活和希腊城邦公民共同体生活全然不同。古代希腊人并未完全发展出为了保障个人自由而必须限制国家权力的观念。即使在雅典民主政治之下，公民个体言论和行为的自由实际上置于公民集体的监督之下。尽管苏格拉底并不认同民主政治，但他最终还是遵从一个公民应尽的义务，不愿逃避城邦对他的判决。
——摘编自黄洋《希腊城邦政治与西方法治传统的建立》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析先秦时期华夏共同体形成的背景和意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括古希腊城邦共同体与华夏共同体的不同点，并说明古希腊城邦政治与现代西方民主制度的关系。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对先秦时期的中国和古代希腊政治形态差异的认识。
| A．正统价值观丧失理论基础 | B．儒学语义出现较大变化 |
| C．中华传统文化辐射力增强 | D．思想纷呈且有融合之势 |
材料 留学生群体在近代中国救亡图存的道路探索中发挥着不可替代的重要作用。下表所示为近代部分留学生群体情况。
| 时间 | 概括 |
| 第二次鸦片战争失败后 | 1865年，闽浙总督左宗棠在福建设立船政学堂，后经李鸿章允准，决定派学堂的学生留学英、法，专门学习驾驶和造船。1875~1885年间，清政府陆续派出88名学生赴英法留学。后多数人当教员或到海军服务 |
| 20世纪初 | 1901~1906年间，留日学生达万人之众。中国共产党的许多早期领导人，如陈独秀、李 大钊、董必武等，也都是那个时期的留日学生；对社会进步、文学转型起到重要作用的文 化名人，如鲁迅、郭沫若等，也都是那个时代的留日学生 |
| “五四”前后 | 留法勤工俭学运动兴起，一是由于工读主义的推动下，许多青年试图寻求一种具有共产主义色彩的社会实践；二是许多青年认为法国是自由民主的发祥地；三是当时社会文化名流推崇出国留学增长见闻 |
| 抗战前后 | 1932~1945年期间，我国又选派了八届赴美公派留学生，九届赴英公派留学生。由于考试极严格，这批学生回国后都成了中国各学科的领军人物，文科如钱钟书，理科如钱学森、钱伟长等 |
—摘自周棉《近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望》
根据中国近代留学情况，以“留学潮与中国近代化进程之间的关系”为主题，自拟论题，并予以阐述。(要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合。)
| A．美苏阵营对立的加剧 | B．新兴市场国家的崛起 |
| C．南北国家的互利共赢 | D．国际经济秩序的革新 |
| A．周朝中央集权遭到破坏 | B．分封制的根基瓦解 |
| C．政治权力出现下移趋势 | D．礼乐制度不复存在 |
| A．存在封建势力复辟的可能 | B．外交政策受孤立主义影响 |
| C．联邦制原则得到贯彻落实 | D．南方奴隶主贵族势力强大 |
| A．霸权主义严重威胁国际治理 | B．地区之间冲突愈演愈烈 |
| C．区域人道主义援助仍待推进 | D．经济全球化的弊端显露 |
| A．提高农产品的产量 | B．协调国家与农民土地使用的关系 |
| C．加强对农场主管理 | D．提升和保护土地可持续生产能力 |
材料 1902——1905年，陈独秀相继创办青年励志学社，秘密传播革命读物；组织发起安徽爱国会，揭露沙俄侵略企图；创办《安徽俗话报》，并利用学堂教师身份成立反清组织“岳王会”并任总会长。1913年，他参加了二次革命。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），宣扬“科学”与“民主”。受其影响，恽代英在武汉成立互助社，毛泽东、蔡和森等在湖南创办新民学会，邓中夏、许德珩等组织国民社，傅斯年等发起新潮社。俄国十月革命后，陈独秀继李大钊之后投入对马克思主义的研究。1920年，陈独秀在《新青年》增加“劳动节纪念号”，刊登激发劳动群众革命意识觉醒的文章，还亲自到工厂发表演说，《劳动者的觉悟》《上海厚生纱厂湖南女工问题》等著名演讲稿用通俗易懂的语言宣传马克思主义。他还成立上海共产主义早期组织，创办“外国语学社”，分批派送学员到莫斯科东方大学学习，学员中包含刘少奇、任弼时、萧劲光等。
——摘编自纪亚光、蔡明菲《中国早期共产主义运动的缔造者—陈独秀》
(1)根据材料，指出陈独秀创建组织和创办刊物倾向的变化，并说明陈独秀这些做法背后的共同追求。(2)根据材料并结合所学知识，简析影响陈独秀创建组织和创办刊物倾向变化的因素。
10 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 立足“大国小农”的基本国情和农情，中国共产党领导“三农”工作总体上可分为五个阶段。
阶段 | 时间 | 主题 |
第一阶段 | 1921—1949年 | 以农民组织化为主，发动农民闹革命，夺取政权 |
第二阶段 | 1949—1978年 | 以农业组织化为主，促进农业发展，推动农业生产力发展和生产关系变革 |
第三阶段 | 1978—2005年 | 以农村改革为主，向农民和农业陆续放权，推动农业生产力发展 |
第四阶段 | 2005—2017年 | 以农村综合建设为主，党领导社会主义新农村建设，夯实解决“三农”问题基础 |
第五阶段 | 2017年至今 | 以农业与农村现代化建设为主，开展乡村振兴和乡村建设行动，实现“两个一百年”奋斗目标 |
——据周立《实施乡村建设行动与全面推进乡村振兴》等整理
从材料中任选两个相邻阶段，围绕中国共产党在两个阶段之间的“抉择”，自拟论题并结合所学知识加以阐释。（要求：写出所选阶段，论题明确，史论结合，表述清晰。）
