1 . 阅读下列材料：

材料一   公元前5世纪，适应希腊城邦民主政治高度发展的需要，出现专职的教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。

——摘编岳麓版教材《文化发展历程》

材料二   马丁·路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是        上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——摘自岳麓版教材《文化发展历程》

（1）根据材料一和所学知识，材料中“专职的教师”又被称作什么？指出其代表人物及主要观点。
（2）根据材料二和所学知识，指出马丁·路德提出了什么观点？两则材料都体现了什么思想？

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一武则天上台之后，废止了“不叙武氏本望”的《氏族志》，强行推行以后族为第一等、五品官皆入士流的《姓氏录》。武则天首创“殿试”“武举”，每年科举取士的人数比贞观年间扩大一倍。她还编写了《兆人本业》，颁行各地指导生产，要求刺史、县令“敦劝农桑，均平赋役”，以“田畴垦辟，家有余粮”作为官员考核擢升的基本条件。武则天在位期间，还一举收复了“安西四镇”，置安西都护府和北庭都护府，分别管辖天山南北两路。

——摘编自胡戟《正史中的武则天：治国颇有成效重用酷吏》

材料二朱熹在《通鉴纲目》中说：“（武则天）乘唐中衰，攘窃神器，任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅，其祸惨矣！”李贽却认为：“试观近古之王，有知人如武氏者乎，亦有专以爱养人才为心、安民为念如武氏者乎？此固不能逃于万世之公鉴矣。”

（1）根据材料一，概括武则天的历史功绩。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析朱熹和李贽对武则天的评价不同的原因。