1 . 造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是

A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧

B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革

D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作

2 . 《朱子语类》：“万物皆有此理，理皆同出一原。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”引文中的“此理”指

A．以民为本	B．三纲五常
C．发明本心	D．工商皆本

3 . 下图是某学校一学生在学习了“欧洲的宗教改革”一课后，在课堂笔记上写下这样的知识结构，空格处应该填写的是

A．人皆上帝	B．人皆教士
C．王权高于教权	D．教皇至上

4 . 2014年4月17日，一位诺贝尔文学奖得主去世。人们评价他的一部名著：“反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史，揭示了拉丁美洲民族深层的文化和心理特征，表达了作者对于拉丁美洲民族命运的深层思考和热情关注。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界”。与这一流派相似的著作是（   ）

A．《百年孤独》	B．《人间喜剧》
C．《老人与海》	D．《悲惨世界》

5 . 中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言论

A．主张“格物致知”

B．禁锢了人们的思想

C．强调“心外无理”

D．否定儒学的正统地位

6 . “我们在画中看到的是充满阳光的色块组合，充满了空气感。他们的创作只重感觉，忽视思想本质，以瞬间现象取代之。在阳光探索和色彩分析上有重要发现，在对光与色的表现上丰富了绘画的表现技巧。”下列作品与材料反映的创作风格相符的是

A．《自由引导人民》

B．《拾穗者》

C．《日出·印象》

D．《格尔尼卡》

7 . 书法家欧阳中石说：“每个人的字都有差别，正像每个人的面孔不同一样。其实，人的面孔有多大的区别呢？眼睛、鼻子、嘴……的部位已经非常固定，然而人的妍媸差别竟如天渊，有的实在难看，有的能够倾国倾城。字的书写也正是如此。”这段话主要说明了

A．书法作品没有好坏之分只有风格之别

B．书法作品优劣有别特点各异

C．欣赏书法作品之前应先了解作者

D．字如其人，什么样的人写什么样的字

8 . 某同学参观了一次书法艺术展，他看到以下几副对联，其中与王羲之《兰亭序》的书体最相似的是

A．

B．

C．

D．

9 . “我只在世上匆匆一游，把一切欢快都紧抓在手，心所不满的就把它扔掉，从我溜开的就让它溜走。我只是追求、实现、再追求，我一生用猛力奔腾驰骤，……愚人才目光向彼岸闪烁，想象着有同类住在天国；……何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”。歌德（1749—1832年）的这段诗句
①标志着人文主义的兴起
②引领了自由平等的思潮
③体现了现代主义的特征
④反映了求真务实的风貌

A．①③

B．②④

C．①②④

D．①②③④

10 . 胡适是新文化运动代表人物之一，但其言论与行为往往令一些人难以理解。观察思考胡适下列言行，你认为其出现的原因是

A．当时西方启蒙思想占主导地位

B．封建儒学在当时中国社会已不占主导地位

C．当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化

D．既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响