1 . 古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的

A．民主思想

B．无神论思想

C．科学思想

D．人文主义思想

2 . 近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对哪位人物的思想主张：

A．魏源

B．李鸿章

C．康有为

D．孙中山

3 . 狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有
①个人自由       ②权利平等       ③联邦共和       ④主权在民

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。

——据《论孔子思想》

材料二 孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方面。

——据《略论孔子思想的阶级性》

据此回答下列问题：
（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。结合所学知识，说说孔子在教育方面的贡献。
（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？
（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。

5 . 冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”对此言论最恰当的提炼是

A．反抗侵略

B．中体西用

C．政治改良

D．全盘西化

6 . 阅读材料：

文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！

——梁启超《保教非所以尊孔论》（1902年）

请结合所学知识回答：

（1）梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么？

（2）战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化？

（3）梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现？

（4）欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处？