1 . 下图为中国古代某项发明。该发明(        )

A．以经济方便的形式推进文化传播	B．使书写材料有了革命性的进步
C．出现于唐代，有错字不易更正	D．较好的展示了汉字的字形魅力

2 . 明末清初进步思想家肯定了社会中人们的正当私欲。他们提出天理和人欲的统一,人们的欲望和利益追求是符合天理的正当追求。这一思想(        )

A．是对程朱理学的传承和发展	B．受西方启蒙思想的影响
C．反映了市民阶层的价值取向	D．说明了社会道德的沦丧

3 . 《管子·牧民》中提出“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的观点。下列思想主张与该观点最为相似的是(        )

A．老子“民之难治,以其智多”	B．孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”
C．荀子“不富无以养民情”	D．墨子“兼相爱,交相利”

4 . 有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊

A．文学成就辉煌灿烂

B．强调人神互通

C．人文精神色彩浓厚

D．重视神的作用

5 . 在汉朝，当出现日蚀、月蚀及各种天灾的时候，皇帝要下罪己诏，有时候还要杀大臣。这一做法体现了

A．独尊儒术思想	B．天人感应思想
C．大一统思想	D．君权神授思想

6 . 【中外历史人物评说】

材料   在晚清，全面、系统地向中国输入进化论思想的是严复。他14岁考入福州船厂附设的船政学堂，光绪三年（1877年）被派往英国留学，此间，他受西方文化的洗礼，打下了深厚的西学功底。甲午战后，为警醒国民，挽危图存，他开始翻译英国哲学家赫胥黎的《进化论与伦理学》（中文名为《天演论》），首次系统地向国人介绍了19世纪科学史上的伟大发现

——达尔文的进化论。

《天演论》的最大特点在于它并不是系统介绍达尔文进化学说的著作，而是结合中国的国情，对原著做了选择、评论和改造。严复注重达尔文进化论的具有普遍意义的“天演”发展观点。《天演论》的中心思想是强调世界上一切生物都处在“天演”即进化的过程中，物竞天择，适者生存。在晚清内外交困的特定国情下，一句适者生存，敲响了救亡图存的警钟，加以严谨、科学的论述，使之拥有十足的说服力；而适合当时文人的流利畅达桐城笔法又使该书洋溢着巨大的感染力。于是，以《天演论》问世为开端，天演进化思潮勃兴于晚清思想界。

——摘编自张岂之等《中国历史》

（1）根据材料并结合所学知识，分析严复翻译《天演论》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对严复在《天演论》中的观点予以评价。

7 . 历史上的曹操统一了北方，为三国鼎立的形成奠定了基础，在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在清代小说《三国演义》中曹操被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说

A．为迎合读者修改了历史

B．情节与人物是作者虚构的。

C．评判历史受儒家思想影响

D．适应了市民阶层的需要

8 . “豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事……”这说明戏曲

A．最初在民间街坊兴起

B．剧本多源于历史典故

C．拓宽了史学研究的视野

D．具有社会教化功能

9 . 1923年，毛泽东认为商人和绝大多数城市居民更直接地遭受帝国主义者的压迫，他们受压迫最重，所以最能够在民族革命中发挥领导作用。而在1926年他却写道：“宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级……是国民革命的真正目标。”这一变化表明毛泽东

A．已摆脱了“城市中心论”

B．提出了正确革命道路

C．认为农民是革命领导力量

D．关注点从城市到农村

10 . 在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》《尚书》等五经成为国家的教科书，后来《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的是

A．宗法制度逐步瓦解

B．儒学糅合诸子学说

C．程朱理学日渐兴起

D．科举制度创立发展