1 . 有学者论述中国历史上的一位思想家，说，“他重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，使理学透过‘四书’而深入人心。”这位思想家是

A．董仲舒

B．韩愈

C．朱熹

D．王阳明

2 . 下面是某部历史著作第十九章的部分子目录，该目录中“……”处最恰当的是

第十九章新文化运动 一、观念形态的革命 二、中西文华的冲突与论战 三、…… 四、各式各样的“主义”

A．发展工业

B．扶清灭洋

C．民主与科学

D．国民大革命

3 . 董仲舒建议汉武帝：“诸不在六艺之科，孔子之术，皆绝其道，勿使并进……统纪可一而法度可明，民知所从矣”，这一建议的实施

A．加强了地方的监察	B．削弱了丞相权力
C．有利于思想的统一	D．增加了政府收入

4 . 阅读下列材料：

材料一   天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为中国之长技。

——魏源《海国图志》

材料二   19世纪末的梁启超及其《变法通议》。

材料三   西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。

请回答：
（1）根据材料一、二判断魏源、梁启超分别属于哪些派别？其主张是什么？
（2）材料三中提到的“德、赛两先生”具体指什么？依据材料和所学知识，概括新文化运动的具体内容。
（3）根据上述材料，分析说明近代中国政治思想发展演变的基本特点。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

（1）图中人物分别是“百家争鸣”中哪一思想流派的代表？
（2）荀子主张是什么？
（3）春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义是什么？

6 . 下列关于孟德斯鸠三权分立学说的表述，不正确的是

A．立法、行政、司法三权分立

B．立法属于人民代表，司法独立，行政权则集中于由人民选举而产生的临时机构

C．三权互相独立又互相监督

D．未体现人民主权的原则

7 . “中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想，下列对这一思想理解不正确的是

A．“中学”指的是中国的封建制度

B．“西学”指的是西方的科学技术

C．“西学为用”的根本目的是维护和巩固清政府统治

D．这一思想付诸实践并取得了成功

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”

——李鸿章《致总理各国事务衙门函》

材料二   “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”

材料三   “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”

——《<新青年>罪案之答辩书》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出洋务派的思想主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出这是哪一革命政党的革命纲领？后来这一纲领又被阐发为什么？这一纲领指导了哪次革命运动？
（3）材料三中提到的“德、赛两先生”具体指什么？结合所学知识，概括新文化运动的具体内容。

9 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．“天人感应”理论	D．传统道德规范和等级秩序

10 . 历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人。……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对“西用”理解准确的是

A．西方的物质文化	B．西方的社会制度
C．西方的思想文化	D．西方的政治学说