1 . 秦朝以前的历法中，“其年有闰，闰在何月，当以中（节）气定之”，没有定制。秦朝时用颛顼术“以十月为岁首，其置闰恒在岁终，不可以闰余定”，制定了以小雪恒出现在十月作为置闰的法则。这种变化主要基于（       ）

A．阴阳五行学说的推广	B．观测技术出现重大进步
C．官僚政治制度的确立	D．生产和生活经验的积累

2 . 汉代，公卿大夫靡不“穷经”，魏正始以后却是“公卿士庶，罕通经业”。阮籍、鲍敬言甚至言称无君无臣，天下太平。南朝官员王琨还曾因遵循“男女无亲授”的规则而遭众人“嗤笑”。这些变化反映了

A．儒学面临着信仰危机	B．儒学满足了统治的需要
C．思想文化趋于保守化	D．儒学获得了独尊的地位

3 . 西汉农学经典《氾胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，代表东汉农学最高成就的《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范。这折射出两汉时期

A．土地耕作方式的重大变革	B．区域之间的经济交流增强
C．土地占有形式的根本变化	D．政治中心东移的历史变化

4 . 如表为新中国成立前后，以老舍作品《骆驼祥子》为原本创作的连环画的情节变化。这表明（     ）

创作时间	情节变化
20世纪40年代	忠实地依据原著作品
1951年	增加了“祥子经曹先生介绍去了解放区”的情节
1953年	增加了“祥子因为偷鸡摸狗被关进监狱，狱中遇见无产阶级战士，深受感化”的情节
1957	洋子的悲剧被改编为爱情故事，虎妞被改编得善良美丽，充满同情心

A．连环画成为文化普及的重要手段	B．连环画集中继承了传统艺术风格
C．特定思想感情风俗习惯影响创作	D．连环画的革命救亡色彩愈发浓厚

5 . 如图所示为战国时期部分人物的活动事迹，据表可知

人物	国别	活动事迹
子夏	晋国人	孔子弟子，做过崇尚儒学的魏文侯的老师
李悝	魏国人	子夏弟子，曾任魏文侯相，主持变法
乐羊	宋国人	魏国国相的门客，后成为魏国名将
吴起	卫国人	弃儒学兵，指挥魏军屡次败秦，被视为兵家代表人物

A．社会主流思想变化迅速	B．儒学成为各家思想来源
C．百家争鸣中有共通之处	D．魏国注重招揽各方人才

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春秋战国时期是我国思想文化空前繁荣时期，因为奴隶社会的没落，社会结构上发生很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为百家争鸣。百家争鸣为中华文明打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年的封建社会，甚至可以说成就了整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。

——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》

请你对以上材料任一观点进行评述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，论述清晰。）

7 . 从泰勒斯的“水是万物之源”，到普罗塔格拉的“人是万物的尺度”，再到《圣经》的训喻“人类要管理海中的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物”。这种变化反映出（     ）

A．人类理性力量的觉醒发展	B．社会生产力的不断进步
C．宗教信仰的影响日趋重要	D．古典人文精神逐渐衰落

8 . 孔子虽谓“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，却对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉，希望新王“一怒而安天下之民”，让天下“定于一"。这一变化反映了

A．周王室权威得以恢复	B．君主专制的时代诉求
C．儒法思想的相互融合	D．社会变革的进程加速

9 . 北朝民歌《木兰诗》中的木兰形象为“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”。而在明朝徐渭的杂剧《雌木兰替父从军》中，增加了“放小脚”、“擒贼首”、“配姻缘”等情节；“立地撑天，说什么男儿汉”。木兰形象的这一变化折射出

A．文学艺术的繁荣	B．专制皇权的强化
C．社会阶层的变动	D．女性地位的提高

10 . 1922年，近代学者钱玄同在日记中回顾了自己20年来的思想变化（内容见下图）。该日记

A．反映了新文化运动前后社会观念的变化

B．体现了中国人探索救国道路的艰辛历程

C．折射了洋务运动对中国社会思想的影响

D．说明了作者对中华民族传统文化的认同