1 . 先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期

A．已孕育了近代民主思想

B．民本思想成为统治合法性依据

C．天命权威转为君主专制

D．儒家希望假借天命制约统治者

2 . 西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了

A．“三纲五常”学说

B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张

C．“大一统”的主张

D．“天人感应”学说

3 . 《朱子语类》记载：“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”由此可见，朱熹

A．肯定了秦始皇结束诸侯割据局面的功绩

B．认为儒家干预政治的关键是“正君心”

C．指出秦始皇实施暴政是无道之君

D．从君臣关系角度思考后世沿用秦制的原因

4 . 有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出
当时西汉主要思想派别及其作品篇数表

派别	儒家（六艺）	道家	阴阳家	法家	名家	墨家	纵横家	杂家
支派	103	37	21	10	7	6	12	20
篇数	3123	993	369	217	36	86	107	403

A．儒学地位明显提高

B．“百家争鸣”趋于结束

C．活字印刷术广泛采用

D．科举制度逐渐完善

5 . 据《天工开物》记载：“……以消石、硫磺为主，草木灰为辅。消性至阴，硫性至阳，……其出也，人物膺之，魂散惊而魄齑粉。”这里记载的是中国古代的

A．火药技术

B．指南针技术

C．印刷技术

D．造纸技术

6 . 某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，盖亦从他方得种。”这本书可能是

A．《农政全书》

B．《授时历》

C．《九章算术》

D．《齐民要术》

7 . 五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚，请令判国子监田敏，校正九经，刻板印卖，朝廷从之。……因是天下书籍遂广。据此记载可知，当时官府已经掌握活字印刷技术。

8 . 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣

9 . 《圣经》记载，世间万物包括人类都是由神创造的。而达尔文证明“造物主”即神根本没有存在的必要，这是因为他创立了科学学说

A．血液循环理论

B．细胞学说

C．电磁波理论

D．生物进化论

10 . 王祯在《农书》中记载：“汉蔡伦以木肤、麻头、敝布、渔网造纸，成为蔡伦纸……然皆写本。学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚，请令判国子监田敏校正九经，刻板印卖，朝廷从之。录梓之法，其本此。因是天下书籍遂广。”这反映了

A．五代十国之前出现活字印刷术

B．雕版印刷术经济方便地促进了文化传播

C．造纸术改变了书籍短缺的现象

D．手抄书的成本高于活字印刷术的成本