1 . 中国共产党领导人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，开展了社会主义建设，创造了辉煌的成就。阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二

时间	标题
1950年11月6日	首都文艺界集会讨论纷纷签名志愿赴朝参战
1955年4月27日	从万隆开始

——摘编自陈月明《使命与主体：《人民日报〉社论（1949—2008）的话语呈现》

材料三 中国改革开放的大事年表（部分）

时间	大事
1978年	中共十一届三中全会做出实行改革开放的历史性决策。改革首先在农村取得突破性进展，安徽凤阳小岗村实行包干到户。
1980年	中央决定建立深圳、珠海、汕头、厦门四个经济特区，吸引和利用外资、引进国外先进技术和管理经验。
1984年	中共十二届三中全会通过《关于经济体制改革的决定》，改革的重点从农村转向城市。国家进一步开放大连、天津、上海、广州等14个沿海城市。
1992年	邓小平南方谈话。中共十四大召开，提出建立社会主义市场经济体制的改革目标。对外开放向纵深推进，相继开放重庆、武汉等沿江城市和昆明、乌鲁木齐等内地省会。
1997年	中共十五大提出“走出去”战略。

（1）根据材料，分别指出三幅图片所反映的历史事件，结合所学知识说明它们之间的内在联系。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新中国在军事、外交领域发生的历史事件并分别简述其历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，分别从“改革”和“开放"方面概括社会主义新时期发生的变化。

2 . 古今中外，政府和社会精英对于社会和谐都有过许多思考与实践。

材料一   （洪武元年）诏曰：“耕者验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。

若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，罪之。”

——《明会典》卷十七，户部四，田土。

材料二   孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”

——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》

材料三   狄更斯著名的小说《双城记》，以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景，借古喻今，希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说，不满情绪广泛地存在于英国的社会中，可能由于任何一个很小的原因，一下子变成前所未有的一场可怕的大火。（2011年8月6日）警察的行动致人死亡，点燃了伦敦的夜空。怒火此起彼伏，蔓延英国多个城市。

——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》

请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析明朝抑制土地兼并的主要措施（不得摘抄原文）。
（2）在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中，就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想？你是否赞同材料二中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张？请简要说明理由。
（3）结合材料三，以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么？简要概括其出现的原因。

3 . 近代西方人文精神的内涵在发展中不断丰富，并产生了深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。

——启蒙历史网论坛

材料二   “信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”

——《路德选集》

材料三   1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判，君主制本身必然导致君主的昏暴；主张建立以社会契约为基础的民主制国家，主权属于生而自由平等的全体人民。

——王怀兴《世界文化简史》

（1）据材料一概括苏格拉底的主张，并指出这些主张所体现的精神。
（2）据材料二，结合所学知识概括路德“正道”的内涵及其作用。
（3）材料三中“他”的政治观点对近代一些国家的政治革命和制度构建产生了深远的影响，请任选其中一个观点进行说明（要求：观点明确，史论结合，论从史出）。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。