材料一 文艺复兴时期,维多利诺、伊拉斯谟、蒙田等成为儿童教育的主要提倡者,他们认为在培养儿童的过程中要注重人的个性发展,强调发展人的智慧,并提出了发展儿童的积极性与主动性的要求。维多利诺创办了“快乐之家”,他认为要培养“和谐发展”的人,一定要重视环境的陶冶作用:学生只有在优美的环境和愉悦的气氛中学习,身心才能和谐发展。伊拉斯谟反对宗教的“原罪说”,认为儿童不是生而为一个完整的人,必须经过教养才能成为真正意义上的人,是理性使其成为人。蒙田要求在对儿童施行教育时,首先应该重视体育,此外,他还强调儿童要在父母的关爱下愉快、自由的成长。
材料二 卢梭在《爱弥儿》中集中阐述了自己的儿童教育思想:教育要顺应儿童的自然本性;尊重儿童的天性,启发诱导儿童的发展;学习实用知识;培养儿童的兴趣;重视劳动,强调手脑并用;锻炼身体,训练感官。卢梭的幼儿教育思想是新旧教育理念的分水岭,在前人研究的基础上,把教育推到了一个新的层次,充分提高了儿童在教育中的地位,其儿童本位论的提出,使人们开始重视儿童的教育。
——以上材料均摘编自潘祺蓉、陶志琼《西方和谐儿童教育观的历史嬗变及其现代启示》
(1)根据材料一,归纳文艺复兴时期主要教育家儿童教育思想的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明卢梭儿童教育思想的意义。
越来越多的迹象表明有一种新的信仰在增强,即认为人类可以对环境加以控制和计算。防备风险的保险公司迅猛发展起来。医生们加紧攻克各种流行病,提高对疾病的诊断水平。17世纪晚期发明的·简报"开始刊登“失物招领”消息,因为没有必要把这类事情留给民间的那些诡计多端无事生非的法师去解决。 |
A.启蒙思想引发社会观念的变化 | B.工业革命提升民众社会生活质量 |
C.科学革命成果已经普及到民间 | D.民众精神面貌引领新的知识潮流 |
A.维护君主专制 | B.阐明国家与教会关系 |
C.倡导信仰自由 | D.驳斥教权至上的观点 |
图1《解放画报》第12期(1921年),描绘了一女子被大秤碇压住,动弹不得,秤砣上写着四个字“男统主义”。
图2《解放画报》第15期(1921年),描绘了一女子被锁链捆绑在刻有“经济”二字的石柱上,她一旁放置了写有"实学”和“职业"的斧头。其题词为:“打器在她旁边,一味的不用,难道不要解脱这束缚么?”
图3《解放画报》第17期(1921年),其题词为:“她受过四千多年束缚,已经半身麻木。现在有人扶着她走,总该起来活动了。”不仅以女性指代祖国,且以女性来搀扶她醒来活动。
——摘编自黄兴涛《“她”字的文化史》
结合时代背景,对三幅漫画所蕴含的历史信息加以解读。
①博物学在传统教育中处于核心地位
②教育观念的进步影响博物观的改变
③自然科学传播促使博物学焕发新意
④传统博物学忽视对自然现象的探索
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
A.历史研究蕴含人文精神 | B.历史研究水平领先于世界 |
C.具有浓厚的历史研究氛围 | D.留下了真实的历史境况 |
材料一 在孟子的家庭观中,父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝,为人之父母要履行养子、教子的义务,对待子女宽厚仁爱,作为子女的要从物质和精神两个方面孝敬父母,做到事亲、尊亲。在夫妇关系中,遵循的道德准则是夫义妇顺,丈夫行事要符合义,妻子才听从,否则,妻子可以规劝,夫义是妇顺的前提,夫妇关系是对等的,要做到相敬如宾,坦诚相待,保持长久性。在兄弟关系上应遵循兄良弟悌的伦理原则,兄弟之间要和睦相处,以忠恕相待,同甘共苦,实现天下融洽的局面。
——摘编自畅欢著《孟子家庭伦理观探析》
材料二 秦汉时期,产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化,成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭,成为中国历史上主要的家庭形式。
——摘自张国刚《中国家庭史》
(1)根据材料一,概括孟子家庭伦理观的主要内容。
(2)综合上述材料并结合所学知识,简析中国古代家庭传统确立的时代背景。
A.几何学发展彻底改变了设计理念 | B.建筑的宗教功能和意义被弱化 |
C.市民阶层追求世俗化的生活体验 | D.哥特式建筑完全退出历史舞台 |
A.开始了对宇宙本源的探索 | B.是对传统儒学的批判继承 |
C.批判了理学唯心主义观点 | D.发展了古代唯物主义思想 |
A.天主教会权力走向衰落 | B.人们自我意识增强 |
C.资本主义经济不断发展 | D.新教理论初步形成 |