1 . 文艺复兴时期有画家在创作时遇到了诸多困难，他必须运用并不十分熟悉的湿壁画技术，综合考虑拱顶的高度和弧度，在又高又大的天花板上处理复杂的透视问题。他克服了所有困难，在前后不到4年的时间里完成了旷世巨制，一幅综合了赞助人意见、教会学说以及艺术家个人兴趣的伟大作品。壁画所选择的主题极为庄严和神圣，再现了人类诞生、堕落和救赎的全过程，成功地将300多人物融入到气势恢弘的视觉盛宴中。对该壁画解读正确的有
①位于罗马教皇的私人礼拜堂
②无愧为文艺复兴时代的一座丰碑
③整个画面充满了严肃和恐怖的气氛
④充分表现了拉斐尔高超的写实技巧与人文主义思想

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

2 . 画家董希文在第三次深入藏区写生和创作后，于1963年创作了《千年土地翻了身》。下图所示，此画的中心为藏族女性扶犁劳作，远处一位解放军战士和藏民们正在犁地，两头牦牛奋蹄前行，远处地平线上，红色拖拉机正在播种。据此可知，当时

A．绘画艺术的主流风格为现实主义	B．人民当家作主利于民族地区发展
C．农业基本实现了机械化和产业化	D．家庭联产承包责任制调动积极性

5 . 下列表述与如图所示人物相吻合的是

A．他是法国浪漫主义文学的代表人物

B．他参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一

C．他最辉煌的作品是长诗《哈罗德游记》

D．他的作品反映了复辟后法国封建王朝统治下的黑暗

6 . 2019年12月5日，《中共党史研究》刊文纪念陈独秀诞辰一百四十周年，文中写道： “纵观陈独秀一生，经历十分复杂，既有早年的辉煌，也有晚年的凄凉。他是那个时代站在中华民族和世界进步潮流前列的人物，对推动中国历史前进做出过重要贡献。”对此评论，以下可以作为科学论据的是

A．陈独秀强调马克思主义的实践精神、关注它如何指导中国革命等问题

B．1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，拉开了新文化运动的序幕

C．陈独秀发表《文学革命论》一文，提出文学改良的八项主张

D．1920年，陈独秀在上海组织了“马克思主义学说研究会”，宣传马克思主义

7 . 有学者认为，疆域、正统性与德性构成了“大一统”的三个基本要素。阅读材料，回答问题。

材料一   宋朝在疆域占领和控制能力相对比较差，军事实力相对比较弱，所以只能依赖文化和教化的力量，靠弘扬道统把“大一统”的“德性”因素发扬到极致，来弥补疆域控制能力的不足。无法拥有足够的疆域是宋明士大夫共同拥有的集体历史记忆，他们通过弘扬儒家道统弥补疆域缺失带来的心理阴影。宋代以后儒学有了更多的拓展空间，儒学理念真正从上层下渗到了基层社会，成为普通民众遵循的信条。

材料二   明代北面的一大片土地都被蒙古残部所占据，东北是女真实际控制的地区，所以明代的疆域大体上是和蒙古人与女真的统治地区平分秋色的。明史专家顾诚先生曾提出明朝和北方的瓦剌、东北的满人构成了对峙的关系，基本上是以防御的态势来构架整个疆域格局。边疆地区依靠军事体制布防，沿长城一线基本上由卫所和都指挥使控制。而明朝在疆域控制上无法实现真正的大一统。

材料三   清朝皇帝同时拥有两种“正统性”，一方面继承内地的汉人文化传统，通过弘扬儒家道统礼仪的方式进行统治；同时皇帝又尊崇藏传佛教，在蒙古和西藏等藩部地区实施其宗教化的治理策略。清朝实现了“大一统”三要素的整合，即拥有广阔的疆域，对前朝正统性的合理继承并加以变通，创造性的建立起了“二元正统性”，以及对德性民心的占有和收束。

——以上材料摘编自杨念群《“大一统”的命运：从“康乾盛世”到“晚清变革”》

(1)根据材料一和所学，简述理学创立和发展的过程，并概括“德性”因素影响下形成、并成为“信条”的社会氛围。
(2)根据材料二并结合所学，从军事和生产方式的角度，指出明朝与北方少数民族对峙中北部疆界的分界依据，并概括明朝北方防御构架的表现。
(3)根据材料三和所学，请选择阐述：①列举康熙帝弘扬儒家的史实，以佐证对内地“德性民心的占有和收束”，并依据“广阔的疆域”提示，用一句话概括清朝在我国国家疆域形成过程中的地位。②写出清朝主管“藩部地区”事务的中央机构名称，并概述康熙帝时期对这一地区宗教化治理的措施。

8 . 学者余英时曾评论道：“视宇宙为上帝之有计划的建构，其运行亦依循一定的目的……万物在此宇宙秩序中皆各有一定的位置，人亦不容例外。……完全合乎自然的生活便是德性的生活。”他评论的是

A．智者学派

B．斯多亚学派

C．亚里士多德

D．苏格拉底