1 . 面对封建帝王对人民横征暴敛、残酷盘剥的现实，黄宗羲将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧、舜、禹等上古帝王的样板上面⋯⋯从今天的角度来看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。对材料解读正确的是（     ）

A．“开错了药方”指黄宗羲只是反对僵化的理学

B．黄宗羲认为依靠道德限制君权是唯一的途径

C．“看对了病症”指黄宗羲认清了君主专制的危害

D．黄宗羲的思想促进了启蒙思想的广泛传播

2 . 据古代中国典籍记载，所谓经络乃行血气、营阴阳、调虚实、应天道、决死生、处百病，不可不通者也。《说文系传》曰：“五脏六腑之气血分流四肢也。”而英国生理学家哈维于1628年发表《心血运动论》，用实验方法证实了血液的循环运动。这能够说明（     ）

A．前者重理论总结，后者重实用	B．古代中国医学启发了近代西方医学
C．前者重感性和经验，后者重实验验证	D．前者重根治调理，后者针对表象救治

3 . 下面是1919年一位学者的一则日记(部分),由此可见当时近见国中所出之《新潮》等杂志，无知狂徒，妖言煽惑，贻害邦家……又其妄言“白话文学”，少年学子，纷纷向风。于是文学益将堕落、黑白调到，良莠不别。弃珠玉而羡粪土，流潮所趋，莫众能挽……（     ）

A．该学者反对新文化运动	B．该学者支持五四运动
C．《新潮》杂志深受国人喜欢	D．出现一股尊孔复古逆流

4 . 孔子在表达自己的志向的时候，说道“愿给老年的以安乐，对朋友以信实，给幼少的以爱抚”。这一志向主要反映了孔子的（     ）

A．仁者爱人思想

B．克己复礼思想

C．中庸之道思想

D．长幼有序思想

5 . 陈衡恪在论及中国古代某一绘画风格时讲道：“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想。”下列四幅绘画作品中，最能体现这一绘画风格的是（     ）

A．	B．
C．	D．

6 . 康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明（     ）

A．思想解放是社会进步的原动力	B．思想启蒙是政治变革的前奏
C．启蒙思想必定动摇君主统治	D．理性主义是启蒙运动的核心

7 . 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（     ）

A．说明中国古代没有宗教和神学	B．说明了中国古代要求统治者重视民意
C．体现了中国古代的人文精神	D．体现了中国古代讲求人与自然的和谐

8 . 全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是（     ）

A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

B．前者侧重于科学研究，后者侧重于文学艺术

C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

D．前者侧重于科学和学术研究，后者侧重于政治主张

9 . 中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（       ）

A．重视经济权益，强调民族独立	B．扩张国营经济，发展民族资本主义工业
C．强调国家垄断，反对自由竞争	D．主张节制资本，促进社会公平

10 . 1912年10月，孙中山在上海发表的演讲中指出：“有德国麦克司（马克思）者出，苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著为《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之说，遂成为有统系之学理。”孙中山对《资本论》的推崇主要是出于（     ）

A．对马克思主义的信仰	B．表达对社会主义国家的赞赏
C．对社会主义的向往	D．预防资本主义流弊的主观追求