1 . “弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”孔子为此而采取的行动是

A．做管理仓库和牛羊的小官	B．收徒授业，整理文化典籍
C．周游列国，宣扬自己的政治理想	D．提出“正名”主张

2 . 《子路》记载：子适卫，冉有仆。子曰：“庶（繁荣、人口多）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加（做）焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”；这

A．体现了孔子劝谏统治者实行仁政的主张	B．有利于儒家思想在当时得到统治者的推崇
C．表明“富民和教民”是孔子治国思想的重要内容	D．主张有利于租佃制经济的高度发展

3 . 杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”这反映了宋代

A．人物评价标准逐渐统一	B．文学欣赏渐趋于世俗化
C．诗人地位由评论家决定	D．理学思想影响人物评价

4 . 《论语•学而》中说“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子

A．借助政治权威强化伦理秩序

B．依赖人性建立家国社会秩序

C．形成了完整的思想理论体系

D．主张推己诸人实现社会和谐

5 . 《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子

A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序	B．通过推己及人实现人际关系和谐
C．已经形成了完整的政治思想体系	D．借助人伦情感维系家国社会秩序

6 . 《墨子，尚贤下》指出：“今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。今王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，焉故必知哉！若不知，使治其国家，则其国家之乱可得而知也”。基于此，墨家思想主张

A．“兼相爱，交相利”以构建安定社会	B．倡导“非攻”，身体力行反对侵略战争
C．反对贵族庸才治理国家，主张“尚贤”	D．秉承“节俭节用”原则，过朴实生活

7 . 周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’．夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是

A．心外无乐

B．苦中作乐

C．格苦致乐

D．本心自乐

8 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理

9 . 徐继畲在《瀛寰志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！"这表明作者

A．鼓吹共和制，反对君主制	B．对君主制的反思走在时代前列
C．是开眼看世界的第一人	D．主张仿效美国发展资本主义学技术，奖励科学

10 . 贫人问求富之术于富人。富人日:“欲学吾术,先去五贼(仁义礼智信)。”此亦愤世之言耳。若五物尽去,则必丧家亡身矣,何能富哉!……前三者,实富之贼;而后二者,乃富之翼也,求富者去其三贼,存其二翼可也。明代学者顾大韶的上述观点

A．对背弃儒家伦理的商业行为彻底否定	B．表明他开始质疑重农抑商的传统观念
C．反映出明代商业无序竞争的客观存在	D．认为求富之道不应完全抛弃儒家伦理