1 . 某学者在19世纪末提出：“博矣哉，《春秋》张三世之义也。治天下者有三世：一曰多君为政之世，二曰一君为政之世，三曰民为政之世。……大地之事事物物，皆由简而进于繁，由质而进于文，由恶而进于善……既有民政，而旋复退而为君政，此于公理不顺。”这一言论旨在(　　)

A．寻求治国平天下的公理	B．揭示世界文明史的线索
C．说明“君政”与“民政”相互依存的道理	D．借进化论和儒家思想表达政治改良的愿望

2 . 王夫之曾曰：“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”这体现他政治思想的主旨是

A．“循天下之公”

B．“以天下之权，寄之天下之人”

C．“天地之化日新”

D．“天下之法”代替“一家之法”

3 . 明末清初唯物主义思想家王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他意在强调(　　)

A．郡县制的改革迫在眉睫

B．郡县制长期存在的原因无法解释

C．郡县制存在有其必然性

D．郡县制是君主专制制度下的产物

4 . “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”此文最有可能出自

A．《日知录》

B．《天下郡国利病书》

C．《明夷待访录》

D．《船山遗书》

5 . 明清之际,我国思想界出现了一个活跃局面,其中的一些主张成为近代进步思想的先声。以下具有反对君主专制统治思想的主张是

A．“为天下之大害者,君而已矣。”	B．“保天下者,匹夫之贱与有责焉!”
C．“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。”	D．“本来面目,即吾圣门所谓良知!”

6 . 无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是（　　）
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

7 . “保国者，其君其臣肉食者谋之：保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”这句话体现了哪位思想家的思想？

A．黄宗羲

B．顾炎武

C．王夫之

D．李贽

8 . 明末清初社会剧烈动荡，思想界比较活跃。下列属于黄宗羲关于批判君主专制的思想是

A．至于君臣、父子间皆是理	B．本来面目，即吾圣门所谓良知
C．为天下之大害者，君而已矣	D．保天下者，匹夫之贱与有责焉

9 . “曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段文字（）

A．彰显了近代民权的理念	B．出自《船山遗书》
C．体现了“众治”的思想	D．表达了作者的家国情怀

10 . “这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来，真是一个思想大解放的时代。最难得的是，他们的言语之间往往充盈着人道的热情，形成一股感人的张力。”下列属于“他们的言语”的是

A．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“千圣皆过影，良知乃吾师”

D．“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”